מדוע אין לנקות את השופר במי רגלים? │ באיזה אופן יוצאים ידי חובה בתקיעות שנשמעו בבור או מערה? │ ומה זה 'קול הברה'?│ תמצית שיעור הלכה במשנה ברורה הלכות ראש השנה במסגרת לימוד 'דף היומי בהלכה' [משנ"ב חלק ו', סימן תקפ"ו סעיף כ"ג – סימן תקפ"ז סעיף א']
צחצוח השופר במים או ביין
מותר לשים בתוך השופר מים או יין כדי לצחצח את השופר, והחידוש בזה הוא, שאף על פי שעל ידי זה הוא מתקן את השופר, מותר, כיוון שהדבר לא ניכר, וזה עובדין דחול, שהרי מותר להדיח כלים ביום טוב, וגם כאן נראה דבר כמדיח את השופר, אבל אסור לשים בתוך השופר מי רגלים כדי לצחצח את השופר, מפני כבודו של מקום, שלא יהיו מצוות בזויות עליו.
תקיעות בתוך בור ומערה
אדם התוקע בתוך בור או מערה, מי שעומד בתוך הבור או המערה, יצא ידי חובה, ומי שעומד בחוץ, אם שמע קול שופר, יצא ידי חובה, אבל אם שמע קול הברה, לא יצא, כיוון שיש קול פסול שמעורב עם הקול של השופר, וממילא הוא לא שמע את קול השופר בפני עצמו, והכל תלוי היכן ראשו נמצא, אם הוא עומד בחוץ וראשו בפנים, נידון כבפנים ויצא ידי חובה, ואם עומד בפנים וראשו בחוץ, לא יצא, כיוון שזה נידון כעומד בחוץ, ואם תקע בבניין שרובו על גבי הקרקע, ומקצתו בתוך הקרקע, על ידי שרובו למעלה מן הקרקע הקול לא מתבלבל, ויוצא בזה ידי חובה, ומבאר הביאור הלכה, שעל גבי הקרקע אין קול הברה, ותקיעות באופן הזה היו בשעת הגזירה, שגזרו האומות שלא יקיימו ישראל את המצוות, וממילא תקעו בתוך הבור או המערה כדי להתחבאות מפניהם.
קול הברה
הביאור הלכה אומר, שנראה מפירוש הט"ז, שקול הברה הכוונה היא קול חלוש, וקול שנשמע מחוץ לבניין ומרחוק, אינו כל כך חזק כמו קול שנשמע מקרוב ומבפנים, ולכן לא יוצא ידי חובה, אבל הביאור הלכה אומר, לעניות דעתי, קול הברה של שופר הוא קול שמעורבב בדבר אחר.
השיעור המרתק בדף היומי בהלכה
מאת הרב אריה זילברשטיין שליט"א