"כִּי הַמִּצְוָה הַזֹּאת... לֹא נִפְלֵאת הִוא מִמְּךָ וְלֹא רְחֹקָה הִוא" (דברים ל', י"א)
עיין רמב"ן שהמצוה הזאת היא "מצות התשובה", ולא מדבר פסוק זה על התורה.
החיד"א ב"מדבר קדמות" (אות ת' ס"ק יז) הביא מה"נחלת בנימין" שהקשה איך לוקים על כל לא תעשה הרי הוא ניתק לעשה של תשובה, וכל לאו הניתק לעשה אין לוקין עליו.
ותירץ דדוקא כשניתק לעשה פרטי הוא דדנין ביה לאו הניתק לעשה, אבל עשה דתשובה שהוא כללי לכל הלאוין לא אלים לנתוקי.
ובשדי חמד (ח"ד עמ' 72) מביא מס' ילקוט הגרשוני שכתב לתרץ ע"פ מש"כ הנודע ביהודה (או"ח קמא סי' ל"ה) דתשובה אינה מצילה את האדם מידי עונש בי"ד של מטה, שעיקרה היא החרטה ואין בית דין יודעים מה בלב האדם, וא"כ לא קשיא מידי דעשה דתשובה אינה מצילתו מן המלקות דגזה"כ דתשובה לא תציל בעונש בי"ד של מטה.
(קב ונקי)
מאמרים נוספים לפרשת השבוע
השבתי כי אדמו"ר מבעלזא בא לברך ולהתברך בברכת 'א גוט יאר'. אולם מהבעת פני רבינו ראיתי כי לא נחה דעתו ועדיין הוא תמה מפני מה מטריח האדמו"ר את עצמו לבוא אליו. כאשר האדמו"ר עמד בפתח הבית קם רבינו על רגליו. כאשר האדמו"ר נוכח כי רבינו עומד, לא אבה אף הוא לשבת מפני הכבוד, וכך נותרו השניים עומדים על רגליהם בכל עת הביקור
מהליכותיו הנאצלות של מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל
סיפורים מרתקים בראי הפרשה- פרשת ניצבים – ראש השנה
תוכנית מצולמת לקראת שבת, מאת הרב שלום יכנס והרב אברהם פוקס
כשראה פעם את אחד מתלמידיו מברך ומתפלל במהירות, ניגש אליו והוציא את הסידור מידיו וסגרו, אמר: "הרי אתה שוטח עכשיו בקשה מאלוקים, וכי כך מבקשים במילים חטופות?!"
הגאון רבי יהודה צדקה זצוק"ל על גודל החשיבות לברך ברכות בכוונה
1/267