"Daf HaYomi de Halaja en Español "Rabino Daniel Avram
Shiur 72 Capitulo 29 “No decimos beraja al quitarlo”
-Hay discusión si según la ley noche es tiempo de ponerse tefilin, el Talmud Yerushalmi opina que noche, no es momento de ponerse los tefilin, por lo tanto al llegar la noche tenemos una mitzva de quitarnos los tefilin y decimos una beraja, por otro lado el Talmud Babli opina que según la ley, noche es tiempo de mitzva, solo que hay un decreto como vamos a ensenar mas adelante, por lo tanto al quitarlos no hay ninguna mitzva y no hay beraja, incluso en la víspera de Shabat no hay mitzva al quitárselos, por lo tanto tampoco se dice beraja. Todo esto rejia en los momentos donde se ponían los tefilin todo el dia y la pregunta era si al llegar la noche, había mitzva de quitarse los tefilin o no.
-El tiempo de la mitzva de tefilin es un poco despues del amanecer y como nos trae el Shuljan Aruj “desde que pueda reconocer a una persona que no la conoce mucho a una distancia de dos metros”, antes de este tiempo siendo que hay sospecha que se duerma con ellos lo consideramos como noche, el cual no es tiempo de mitzva.
-Según la Tora, la noche también es momento de la mitzva de tefilin, pero los sabios sospecharon que la persona durante la noche se puede quedar dormidos con ellos y hacerse vientos y demás, cosa que es desprecio a los tefilin, por lo tanto dijeron que la noche no es tiempo de la mitzva.
-Toda la prohibición es comenzarse a ponérselos en la noche, pero aquella persona que los tenia puesto antes de la noche y le llego la noche no tiene obligación de quitárselos (siempre y cuando no se los quito al llegar la noche), de todas formas nos dice el Shuljan Aruj que esto aplica cuando la persona esta sola, pero en lugares públicos que los que lo ven pueden aprender y comenzar a ponérselos en la noche, no esta permitido, por lo tanto aquellos que se ponen tefilin en minha del ayuno, no se los pueden dejar para el rezo de arvit.
-Cuando llega el momento de dormir, se los tiene que quitar.
-Si llego la noche y no se los quito porque no tenia donde guardarlos, se le permite dejárselos puestos, siendo que lo hizo por cuidarlos.
-Ben Hashemashot, tiempo que es duda si es noche o dia, hay discusión si es tiempo de cumplir la mitzva, en caso que no se los puso durante todo el dia, seguro que se le permite ponerlos por la duda para cumplir la mitzva, pero de todas formas no puede bendecir por la duda.
-Aquel que los tenia puesto antes de la noche, se los puede dejar durante el tiempo de ben hashemashot.