"החוזה מלובלין מלמד אותנו לקרוא מחשבות. אם אתה יכול ללמד אותנו לקרוא מחשבות – נבוא אליך!"

"וַיֵּלֶךְ אַבְרָם כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר אֵלָיו ה'… וַיִּקַּח אַבְרָם אֶת שָׂרַי אִשְׁתּוֹ… וַיַּעֲבֹר אַבְרָם בָּאָרֶץ… וַיִּסַּע אַבְרָם הָלוֹךְ וְנָסוֹעַ הַנֶּגְבָּה" (יב, ד-ט)

התורה מפרטת את כל הפעולות הגשמיות שאברהם אבינו עשה. זאת משום שאברהם אבינו בחן כל פעולה גשמית לפני שעשה אותה, אם הוא מקיים בה את רצון הבורא. רק לאחר שהתאמת אצלו שהפעולה היא רצון ה' – היה עושה אותה! משום כך, כל פעולה שעשה אברהם – נחשבת לתורה!

שמעתי מרבי שלום שבדרון זצ"ל: יש סיפור שמספרים חסידים על החוזה מלובלין, שנקרא בשם זה משום שאמרו עליו שהוא רואה בכל העולמות, מתחילת העולם ועד סופו. אלפי חסידים היו נושאים אליו את עיניהם.

ובעירו, לובלין, היה גאון עצום, רבי עזריאל הורביץ זצ"ל, המכונה "ראש הברזל", כי היה בעל ראש חזק וחריף.

רבי עזריאל זצ"ל שם לב, שכשהיתה מגיעה רכבת ללובלין, ובתחנה היו יורדים הרבה אנשים, רובם ככולם היו הולכים לחוזה מלובלין, ואילו אליו כמעט ולא מגיעים. אולי מתי מעט, חריפי מוח.

פעם הוא אסף קבוצה של חסידים ושאל: "למה אתם נוסעים לחוזה מלובלין ולא באים אלי? בואו אצלי ותלמדו תורה".

"רבי! אם אתה תלמד אותנו מה שהחוזה מלמד אותנו – נבוא אליך", השיבו.

"מה? החוזה יכול ללמד אתכם דברים שאני לא יכול ללמד?" התפלא.

"כנראה שכן", השיבו.

"אִמְרוּ לי בבקשה מה יכול החוזה ללמד אתכם, שאני לא יכול?"

"החוזה מלובלין קורא מחשבות והוא מלמד אותנו לקרוא מחשבות. אם אתה יכול ללמד אותנו לקרוא מחשבות נבוא אליך".

"מה"? התפלא ראש הברזל. "הוא מלמד אתכם לקרוא מחשבות? ולמדתם ממנו את זה"?

"כן".

"אעשה לכם, אפוא, ניסיון. אני חושב עכשיו על משהו, תגידו לי: מה אני חושב ברגע זה?"

– הסתכלו עליו ואמרו: "אנחנו רואים שעכשיו הרב חושב על 'שויתי ה' לנגדי תמיד', והרב רואה אותיות הוי"ה זוהרות נגד העיניים".

"יש לכם טעות", נענה כנגדם. "דוקא הרגע לא חשבתי על זה".

"עכשיו תבין למה אנחנו לא נוסעים אליך אלא אל החוזה מלובלין. לחוזה אין רגע אחד של היסח הדעת מ'שויתי ה' לנגדי תמיד'"…

לאבות הקדושים לא היה רגע אחד של היסח הדעת מהשי"ת! בכל פעולה שעשו עמד לנגד עיניהם ה"שויתי ה' לנגדי תמיד". הרמב"ם כותב שֶׁלּוּ היה להם, חלילה, רגע אחד כזה – הם לא היו נכללים בין האבות הקדושים.

עלינו להשתדל ללכת בדרכי אבותינו ולחשוב לפני כל פעולה שעושים אם היא לרצון ה' או לא – "שויתי ה' לנגדי תמיד".

(רבי מאיר צימרוט שליט"א- נאה דורש בראשית)