האם איטר יד נקבע לפי היד שכותב בה או לפי היד שעושה בה את שאר המלאכות? │ כיצד ינהג אדם שיש לו מכה במקום הנחת התפילין?│ ומהו אורך הרצועה של יד? │ תמצית שיעור הלכה במשנה ברורה הלכות תפילין במסגרת לימוד 'דף היומי בהלכה' [משנ"ב חלק א', סימן כ"ז סעיפים ו' – ח']
איטר יד בהנחת תפילין
אדם שהוא איטר יד, דהיינו שהוא שמאלי, כשמגיעים להנחת תפילין, הוא צריך להניח את התפילין על היד הימנית, משום שלאותו אדם, היד הימנית היא יד כהה, שהרי לא כתוב בתורה להניח תפילין על יד שמאל, אלא כתוב בתורה, 'וקשרתם לאות על ידכה', דהיינו, יד כהה, ויש אומרים, שהמקור הוא מזה שכתוב, 'וקשרתם וכתבתם', מה כתיבה בימין אף קשירה בימין, כלומר, קושרים ביד הימנית את התפילין על הזרוע השמאלית, ולכן, מניח תפילין על היד הימנית כאמור.
נולד ימני ונעשה שמאלי
איטר יד לא חייב להיות מי שנולד שמאלי, אלא גם מי שנולד ימני אלא שבמשך הזמן הוא הרגיל את עצמו להיות שמאלי, וכן אדם שמחמת מחלה נהיה שמאלי, או אדם שמחמת שנקטעה לו היד הוא נהיה שמאלי, הדין הוא, שהוא מניח תפילין על היד הימנית, ומוסיף המשנה ברורה, שבמצב כזה שמחמת מחלה הוא נהיה שמאלי, כאשר הוא חוזר לאיתנו ולבריאותו כמו המצב הקודם, יחזור ויניח תפילין על היד השמאלית.
הגדרת אדם שמאלי
אדם שהוא שמאלי, הכוונה לאדם שעושה את כל המלאכות שלו ביד השמאלית, ויניח תפילין על היד הימנית, וכך מבואר בשולחן ערוך, ואומר המשנה ברורה, שלא צריך כל המלאכות כולם, אלא מספיק רוב המלאכות, אם כי יש שיטה הסוברת, שכתיבה היא הקובעת, ולכן, אם אדם עושה את כל המלאכות ביד ימין אבל הוא כותב ביד שמאל, אפילו שכותב את הכתיבה הרגילה שלו ביד שמאל ולאו דווקא את הכתיבה המקצועית כגון סת"ם, הולכים אחר הכתיבה, והוא נחשב לאדם שמאלי, וזה על פי המקור של 'וקשרתם וכתבתם', שאדם שכותב השמאלית, נחשב לשמאלי, וכן להפך, ואדם השולט בשתי ידיו, מניח בשמאל כל אדם, ואומר המשנה ברורה, שאדם שקל לו יותר לעשות מלאכה ביד שמאל, הוא מוגדר כשמאלי.
יש לו מכה במקום שבו מניח תפילין
אף על פי שיש לאדם מכה במקום הנחת תפילין, יניח תפילין, משום שיש מקום בזרוע להנחת שני תפילין.
אורך רצועה של יד
אורך רצועה של יד, הוא באופן שכורך ממנה ששה או שבעה כריכות על הזרוע, ועל האצבע השמאלית עוד שלש כריכות.
השיעור המרתק בדף היומי בהלכה
מאת הרב אריה זילברשטיין שליט"א