האם צריך לחזור ולברך באופן שהזיזם ממקומם? │ ומה הדין בזה כאשר חלץ תפילין כדי להיכנס לבית הכסא?│ תמצית שיעור הלכה במשנה ברורה הלכות תפילין במסגרת לימוד 'דף היומי בהלכה' [משנ"ב חלק א', סימן כ"ה סעיף י"ב]
נשמטו התפילין ממקומם
הדין הוא, שמברכים על התפילין לא רק פעם אחת בלבד, אלא בכל פעם שמניחים תפילין, צריך לברך עליהם, ואפילו כמה פעמים ביום, ויתירה מזאת, אם לבש תפילין של יד ושל ראש, ובמהלך התפילה נשמטו ממקומם, כאשר חוזר ומניח אותם במקומם, צריך לחזור ולברך עליהם, משום שכאשר נשמטו התפילין ממקומם, הלכה לה המצוה, וכאשר מחזיר אותם למקומם, הוא מקיים שוב את המצוה, וזה כמו שהוא חוזר ומניח את התפילין, שצריך שוב לברך עליהם.
הזיזם ממקומם
אדם שהזיז את התפילין ממקומם, אפילו שדעתו הייתה לחזור מיד וללבוש אותם, הדין הוא, שהוא צריך לחזור ולברך עליהם, ועל זה הרמ"א חולק וסובר, שבאופן כזה אינו צריך לחזור ולברך עליהם, ואומר המשנה ברורה, שגם הרמ"א שחולק על השולחן ערוך בדין השלישי של הזיזם ממקומם ושוב חוזר ומחזיר אותם למקומם, שלפי השולחן ערוך צריך לחזור ולברך ולפי הרמ"א אינו צריך לחזור ולברך, אבל בדין האמצעי של נשמטו ממקומם, גם הרמ"א מסכים לשולחן ערוך, שהדין הוא, שכאשר מחזיר אותם למקומם, צריך לחזור ולברך עליהם, והסיבה היא, כיוון שכאשר הוא הזיז אותם ממקומם, דעתו הייתה להחזיר אותם למקומם, ולכן אינו צריך לחזור ולברך עליהם כשהוא מחזיר אותם למקומם, אבל כאשר נשמטו מעצמם, לא היה דעתו עליהם להחזיר אותם למקומם, לכן חוזר ומברך עליהם, אם כי מביא המשנה ברורה בשם השל"ה, שכאשר התפילין נשמטו ממקומם בשעת התפילה, הדין הוא שלא צריך לחזור ולברך עליהם לשיטת הרמ"א, כיוון שבשעת התפילה, מסתמא אדם רוצה להחזיר אותם למקומם.
חלץ תפילין כדי להיכנס לבית הכסא
מבואר בביאור הלכה, שאדם החולץ תפילין כדי להיכנס לבית הכסא, צריך לחזור ולברך עליהם כשיוצא מבית הכסא, וכן אדם שחלץ תפילין של ראש בלבד או של יד בלבד בסתמא, כיוון שנשאר עליו אחד מהם, זה כמו שדעתו לשוב וללבוש את התפילין, ולשיטת הרמ"א אינו חוזר ומברך עליהם.
השיעור המרתק בדף היומי בהלכה
מאת הרב אריה זילברשטיין שליט"א