האם מותר ללמוד תורה בערב תשעה באב? │ אלו הם דברים האסורים בתשעה באב? │ ומה מותר ללמוד ביום זה?│ תמצית שיעור הלכה במשנה ברורה הלכות תשעה באב ושאר תעניות במסגרת לימוד 'דף היומי בהלכה' [משנ"ב חלק ו', סימן תקנ"ג סעיף ב' (ברמ"א) – סימן תקנ"ד סעיף א']
לימוד תורה בערב תשעה באב
כתב הרמ"א, נהגו שלא ללמוד בערב תשעה באב מחצות והלאה, אלא רק בדברים המותרים בתשעה באב, ומבאר המשנה ברורה, שהטעם למנהג זה, הוא משום שהתורה משמחת את הלב, ומותר ללמוד בתשעה באב במדרש 'איכה', ובפרק 'אלו מגלחין' במסכת מועד קטן, וכן באיוב, אבל החומרא הזאת שלא ללמוד כבר מחצות של ערב תשעה באב, זה לא מדינא, שהרי בערב תשעה באב מותר מעיקר הדין בכל חמשת העינויים, אלא הטעם שנהגו שלא ללמוד כבר מחצות של ערב תשעה באב, הוא משום שאפשר ללמוד דברים המותרים, אבל באמת כמה אחרונים פקפקו מאוד על המנהג הזה, וכנגד הטענה הזאת שאפשר ללמוד דברים המותרים בחצות של ערב תשעה באב, יש טענה, שהרי אין אדם לומד אלא מה שליבו חפץ, ולכן מי שרוצה להקל בזה, אין מוחין בידו.
פרקי אבות בשבת תשעה באב
אם חל תשעה באב בשבת, אין אומרים פרקי אבות לאחר חצות, ואפילו בערב תשעה באב שחל בשבת לא אומרים אותו, משום שזה כמו לימוד תורה, ויש מנהג שלא ללמוד תורה אחרי חצות של ערב תשעה באב, וכן לא יטייל אדם בערב תשעה באב.
לימוד תינוקות של בית רבן
תשעה באב אסור ברחיצה, וסיכה, ונעילת הסנדל, ותשמיש המיטה, ודברים אלו אסורים כל היום, ואפילו בבין השמשות, עד צאת הכוכבים, ואסור לקרוא בתורה נביאים וכתובים, ולשנות משניות, ומדרש, גמרא, הלכות ואגדות, משום שנאמר, 'פקודי ה' ישרים משמחי לב', ואסור לשמוח ביום כזה, ותינוקות של בית רבן בטלים בו, משום המלמד ששמח בדברי תורה כאשר הוא לומד עמהם, ולכן לפי ההבנה הזאת, לדעת הט"ז, אין איסור שהתינוקות ילמדו בעצמם, אבל הביאור הלכה מביא, שהט"ז בא להוציא מדעת הב"ח והמג"א, שסוברים שגם לקטנים יש שמחה, ולכן לדבריהם אסור לתינוקות ללמוד אפילו לעצמם, ומגיל י"ב והלאה גם לפי הט"ז אסור לו ללמוד אפילו לבד, אבל מותר לקרוא באיוב ובדברים הרעים שבירמיהו, ואם יש ביניהם פסוקי נחמה, צריך לדלג עליהם.
השיעור המרתק בדף היומי בהלכה
מאת הרב אריה זילברשטיין שליט"א