האם מותר לתלות ארון קודש על הקיר?│ ומה יעשה אדם שנפלו לו התפילין כשהם בתוך הנרתיק?│ תמצית שיעור הלכה במשנה ברורה הלכות תפילין במסגרת לימוד 'דף היומי בהלכה' [משנ"ב חלק א', סימן מ' סעיפים א' – ב']
תלית תפילין על גבי מתלה
אסור לתלות תפילין על גבי מסמר או על גבי מתלה, בין אם הוא תולה את הרצועות והבתים משתלשלות, בין אם הוא תולה את הבית והרצועות משתלשלות, משום שזה דרך ביזיון וגנאי, אלא שבכל זאת, יש הבדל בין אם הוא תולה את הבית והרצועות משתלשלות, לבין אם הוא תולה את הרצועה והבית משתלשל, וההבדל הוא, לגבי עראי, דהיינו, לתלות אותם לפי שעה, ומותר רק באופן שתולה את הבית והרצועה משתלשלת, אבל אסור גם לפי שעה לתלות את הרצועה והבית משתלשל, ובכל זאת מבואר במשנה ברורה, שתוך כדי הנחת התפילין, מותר לגרום למצב שהתפילין יהיו תלויות, משום שכך היא דרך הנחתם.
תליית ספר תורה
אסור לתלות ספר תורה, וכן אין לתלות גם את ארון הקודש שבו מונח הספר תורה, וכן אסור שיהיה מצב שארון הקודש שבו מונח הספר תורה, יהיה מחובר במסמרים לקיר אם אין משהו מתחת לזה עד הארץ שמחזיק אותו ומשמש לו כרגליים, אלא צריך שארון הקודש יהיה מונח על גבי רגליים על גבי קרקע.
תפילין שנפלו על הארץ
נוהגים העולם להתענות כאשר תפילין נופלים על הארץ ללא הנרתיק, ואם נפלו עם הנרתיק, לא נהגו להתענות, ומובא בשם האליה רבה, שגם כאשר הם נופלים בנרתיקם, ייתן פרוטה לצדקה.
כיסוי תפילין ושאר ספרי קודש המונחים בחדר השינה
אסור לאדם לשמש מיטתו במקום שבו מונחים תפילין או שאר ספרי קודש, אלא אם כן הם מונחים בכלי בתוך כלי, ואין חיוב שיהיו בדווקא שני כלים, אלא הוא הדין שני כיסויים, וכן מחיצה גבוהה עשרה טפחים מועילה לכך, ואותם שני כיסויים צריכים להיות כאלו שאינם מיוחדים לכך, אבל אם הם מיוחדים לכך, זה לא מועיל, ואם יש כיסוי אחד שאינו מיוחד, אף על פי שהכיסוי השני כן מיוחד, זה מועיל לשמש כשני כיסויים, וכן מזוזה צריכה שני כיסויים כדי שיהיה מותר לשמש מיטתו בחדר, וכיסוי מזכוכית יכול לשמש ככיסוי, רק שיש בעיה שהמזוזה נראית מתוכו, ולכן, אם עושה שני כיסויים, כיסוי אחד אטום, והכיסוי השני שקוף, זה מועיל, משום שהמזוזה לא נראית מתוכו, ומביא המשנה ברורה מהחיי אדם, שאם הוא עשה כיס מיוחד והתכווין שזה ישמש ככיס, זה מועיל.
השיעור המרתק בדף היומי בהלכה
מאת הרב אריה זילברשטיין שליט"א