האם שייך בקרפף דין 'פי תקרה יורד וסותם'?

כ' באדר א' תשע"ט - סימן שנ"ח- סעיף י"ב- סוף הסימן

הורדת השיעור לצפיההורדת השיעור לשמיעה

 

 


השיעור המרתק בדף היומי בהלכה
מאת הרב אריה זילברשטיין שליט"א



קרפף  בשיעור סאתיים הסמוך לחצר והמחיצה המפרידה ביניהם נפלה, האם מותר להמשיך ולטלטל בקרפף?מה הדין לעניין טלטול בחצר באופן הנ"ל? ומה עליו לעשות כדי להתיר בטלטול בקרפף הסמוך לבית ויש בו ג' מחיצות, והבית משמש כמחיצה רביעית והוא הוקף ולבסוף ישב?  • שיעור הלכה מעניין במשנה ברורה חלק ד' סימן שנ"ח סעיף י"ב עד סוף הסימן במסגרת לימוד 'דף היומי בהלכה'

כיוון שהאיסור טלטול בקרפף הוא רק מדרבנן, לכן הקלו בו חז"ל שיועיל בו פי תקרה אפילו בשיפוע, וכמו שלמדנו לעיל, שמקום שלא גרים בתוכו, ושטחו יותר מסאתיים, אע"פ שמדאורייתא הוא נחשב כרה"י גמור כי הוא מוקף במחיצות, ומדאורייתא כל מקום שמוקף במחיצות, אפילו שהוא מקום גדול, נחשב לרה"י ומותר בטלטול, אבל מדרבנן, כיוון שהוא גדול מבית סאתיים ואין בו דיורים, גזרו שאסור בטלטול, כדי שלא יחליפו אותו ברה"ר.

קרפף שגודלו ג' סאין, והוא בנה תקרה על שטח של סאה אחת מתוך הג' סאין, והרי יש דין של 'פי תקרה יורד וסותם', ונאמר בדין זה, שאנחנו רואים את שפת התקרה שהיא יורדת למטה לארץ, ומשמשת כמחיצה, ולענייננו שסאה אחת מקורה, נאמר פי תקרה יורד וסותם, ועי"ז ייחשב הדבר, כמו ששפת התקרה יורדת וסותמת, ומבדילה בין הסאה המקורה, לבין ב' סאין שאינם מקורים, נמצא ששטח הקרפף הוקטן לשני סאין בלבד, כי פי תקרה חילק בין הסאה המקורה לשני הסאין האחרים, ושני סאין, אין להם דין של קרפף, ואם הם מוקפים במחיצות כשרות, אפילו שאין בהם דיורים, הם מותרים בטלטול, ונתחדש, שאע"פ שאותו פי תקרה עשוי בשיפוע, ודין זה של פי תקרה יורד וסותם לא נאמר כאשר פי התקרה עשויה בשיפוע, זה הכל מדאורייתא, אבל כאן שכל האיסור של טלטול בקרפף, הוא בלאו הכי רק מדרבנן בלבד, שהרי מדאורייתא, כל מקום המוקף מחיצות, נחשב רה"י גמור בכל מקרה, וכיוון שכך, בדרבנן נאמר פי תקרה יורד וסותם גם בשיפוע.

קרפף בגודל סאתיים בלבד שמותר בטלטול, והוא סמוך לחצר, והמחיצה של הקרפף מבדילה בינו לבין החצר, אם נפלה המחיצה, הקרפף נאסר בטלטול, כיוון שמצרפים את מקום המחיצה לשטח של הקרפף, ונמצא שעכשיו גודלו של הקרפף כבר יותר מסאתיים, וקרפף יותר מסאתיים אסור בטלטול, ומוסיף המ"ב, שאוויר החצר לא עושה אותו ליותר מבית סאתיים, כיוון שאוויר החצר הוא אוויר מותר, אבל מקום המחיצה שהוא לא בכלל החצר, מצטרף לשטח הקרפף, ומגדיל אותו ליותר מסאתיים, ונאסר בטלטול, ומשמע שהקרפף הוא זה שאסור, אבל החצר מותרת בטלטול, ולכאורה מדוע, והרי החצר פרוצה לקרפף שהוא מקום האסור בטלטול, ולמה החצר לא נאסרת? ומבאר המ"ב, שמדובר באופן שמחיצת הקרפף נפרצה לגמרי, אבל מחיצת החצר לא נפרצה לגמרי, אלא היא קיימת משני הצדדים, וכגון שהחצר הייתה רחבה מהקרפף, ומחיצת הקרפף נפלה בשלימות, אבל מחיצת החצר משני הצדדים נשארו עומדים, ובאמת המ"ב אומר, שלשון השו"ע 'קרפף וחצר שנפרצו במילואם זה לזה' אינו מדויק, שהרי מחיצת החצר לא נפרצה במילואה.

המ"ב מוסיף שמדובר גם שכותלי הקרפף שהמצדדים נכנסים לתוך החצר, דאל"כ, שני המחיצות מצדדי החצר יכולים להיחשב כמחיצה גם לקרפף.

קרפף הסמוך לבית ומוקף בג' כתלים, והבית שימש לקרפף כמחיצה רביעית, והקרפף קודם הוקף במחיצות ולבסוף פתח אליו פתח מהבית, שבזה לא מועיל להתיר בטלטול, צריך להרחיק ג' טפחים מאחד המחיצות, ולבנות שם מחיצה חדשה באורך של יותר מי' אמות, ומחיצה זו מבטלת את המחיצה הישנה שנבנתה לפני הדיורין, והמקום מותר בטלטול, ואם נפלה המחיצה החדשה, חוזר הקרפף לאיסורו, שהרי המחיצות הישנות שנבנו לפני הדיורין, פסולות, ולא אמרינן שהקרפף לא חוזר לאיסורו.

מביא המ"ב בשם הפוסקים, שאם אחד מצידי הקרפף הוא כותל של בית, והכותל נפל, א"א להשתמש בכתלים הפנימיים של הבית, כיוון שהם לא נעשו לשם הקרפף.

"אתם עוברים לכל השטויות בהודו, זה סימן שאתם מחפשים רוחניות!"
אנשים כמונו... מה לנו ולחזרה בתשובה?
"אני בטוח שהחרדים מאוכזבים מכך שהגשר נבנה תוך חילול שבת. תדעו שזה לא מדויק, ואני ומשפחתי הם דוגמא לכך"
"מי שמתפרנס מהציבור החרדי, צריך להיות טיפש כדי שלא להצביע לו"
"אמרתי להם שהייתה 'שיחה מוסרית' מהפרזידנט של פולין! הגיבו הבחורים: 'אוי, עוד פעם יענקל"ה והבדיחות שלו?!'..."
6 בבוקר, והנה דפיקות עזות נשמעות בדלת, ובפתח עומדים שוטרים...
המוני בית ישראל מצטרפים ללימוד 'הדף היומי בהלכה' עם תחילת לימוד חלק ה' במשנה ברורה
עוברות עשר דקות של סיוט, רבע שעה, חצי שעה. הבן־אדם כבר כמעט מתמוטט.
נכנסתי פנימה, היא דיברה. "אם היו לי חמישה מיליון דולר ביד, הייתי משלמת אותם בהנאה!"
למה אנו נופלים שוב ושוב בטעות הזו?
"ירושלים, ת"א, ניו-יורק, לונדון, פריז, יוהנסבורג, בואנוס-איירס, מנצ'סטר" – הנהלת 'דרשו' העולמית הודיעה על שורת מעמדי סיום הש"ס שיתקיימו ברחבי העולם עם סיום המחזור הי"ג בדף היומי
הנציגים החילוניים סוברים שבחודש אלול לא נוכל 'להיאבק על כל קול'
הקטע שהכי קשה ללוליין
למד בתיכון, האבא רופא שיניים, נרשם בר"ח אלול ל'אור ישראל' ... והתקבל.
היה נראה לי שרב החובל זומם משהו
הוא קופץ מהגדר, והסבא ...מתעלף!!!
נסעו לחו"ל, נתנו את הדירה לשכנים וכשפתחו אותה...
אם היה לי 'גישמאק' וטעם בלימוד, הייתי אוהב ללמוד. אבל זהו, שאין לי
אחרי שנים,הוא פוגש בכותל את חברו היתום מהחיידר,שישן איתו בספסל בביהכנ"ס
הוא היא תקוע על אם הדרך, בלחץ אטומי, מבט מיואש, ואז הוא נזכר במפתח המאסטר...

כתבו לנו תגובה, מבטיחים לקרוא ולהגיב לכם חזרה

פוסטים נוספים