"Daf HaYomi de Halaja en Español "Rabino Daniel Avram
Shiur 60 Capitulo 25,7-9
-La beraja según los ashkenazim hay que pronunciarla “Lehoniaj”, lo que significa colocar y no lehaniaj que significa dejar. Según los sefaradim se dice “lehaniaj”.
-La guemara en Pesajim nos dice que las berajot las pronunciamos por lo general antes de hacer la mitzva, por lo tanto en los tefilin, nos empezamos a poner el tefilin del brazo y antes de apretarlo en el brazo, decimos la beraja para que se considera antes de amarrarlos, siendo que el apretarlo es como amarrarlo, pero no la decimos antes de empezar a ponernolos siendo que hay que acercar la beraja a la acción lo que mas se pueda, para que no haiga interrupción. Según los ashkenazim que bendicen también al de la cabeza, seria lo mismo, despues de ponerlo en la cabeza antes de terminar de fijarlo se dice la beraja, hay que tener cuidado tener la cabeza cubierta al momento de bendecir.
-Si se olvido bendecir al ponérselos, se puede bendecir también despues siendo que es una mitzva continua.
-No se puede interrumpir entre la beraja y la mitzva, hay diferentes niveles en la interrupción. Hay que saber que incluso en situaciones donde no se dice beraja, tampoco se puede interrumpir, ya que se aprendio del pasuk que ambos tefilin tienen que ser puestos en el mismo momento.
-No se puede hablar incluso en hebreo, incluso para asuntos de mitzva como por ejemplo saludar a alguien, etc…, incluso que lo hizo sin querer ya que esto causa bendecir sin necesidad y como explicamos según el Shuljan Aruj es suficiente una beraja, al hablar hay que bendecir por separado por el de la cabeza “al mitzvat tefilin” y según el Rama se dicen dos, al hablar en vez de decir dos berajot, hay que decir tres, “lehanij” sobre el brazo, “lehanij” y “al mitzvat tefilin” por el de la cabeza.
-(La razon según el Rama de bendecir dos es porque “lehanij” recae sobre la mitzva de ponerse los tefilin, brazo y cabeza y para finalizar la mitzva con el de la cabeza, se bendice “al mitzvat”).
-Lejatejila tampoco se puede hacer interrupción guardando silencio, haciendo senas con las manos o los ojos.
-Se acostumbra besar los tefilin al ponérselos, para demostrar amor a la mitzva y no lo consideramos interrupción por ser mitzva o por el hecho de ser muy corto no se ve como interrupción.