"Daf HaYomi de Halaja en Español "Rabino Daniel Avram
SHIUR 46 CAPITULO 14,4-5
-La ley nos dice que las personas en forma general les gustan que los otros hagan mitzvot con sus pertenencias.
-Por lo tanto nos dice el Shuljan Aruj que la persona puede agarrar un talit del compañero sin preguntarle para cumplir la mitzva.
-Nos agrega en Mishna Berura varias condiciones, 1)Se puede agarrar solo en forma pasajera, pero no de una manera fija, 2)No puede sacarlo de un lugar a otro, porque puede ser que el dueño es meticuloso y se considera como robar, 3)Si el dueño esta con él y le puede preguntar no nos apoyamos a la ley que dijimos siendo que se puede chequear si él quiere y cuanto más si es una persona conocida como meticulosa con sus cosas, que hay que preguntarle.
-Hay discusión si se puede bendecir, el Maguen Abraham dice que se considera como un talit prestado (ya que el dueño no sabe nada) que dijimos que a pesar que está exento de la mitzva, según los ashkenazim se puede recibir sobre el la mitzva y bendecir, por otro lado Terej Hajaim dice que no debería de bendecir.
-Después de usarlo, debe de doblarlo y dejarlo en el mismo lugar, en Shabat que hay problema de doblarlo porque es como una especie de arreglo, lo dobla al revés o hay quien dice que lo puede dejar sin doblar.
-Agrega el Rama que la misma ley se aplica con los tefilim, solo que en el caso de los tefilim la persona tiene que estar segura que el de la cabeza le queda bien según su medida de lo contrario no está cumpliendo la mitzva.
-En el caso que la persona estaba en la sinagoga y se le cambio el talit con otra persona, el Shuljan Aruj en Joshen Mishpat dice que ninguno puede usar el objeto del otro, pero en nuestro caso siendo que tenemos la regla que a las personas les gustan que hagan mitzvot con sus pertenencias, se podría usar y a pesar que dijimos que se puede solo de forma pasajera, aquí que el otro también lo está usando no habría problema.
-Otra ley nos agrega el Rama que con los libros la ley es diferentes, en este caso incluso en forma pasajera no se puede usar sin pedir permiso del dueño, la razón de esto es por el hecho que el uso en un libro no tiene límites sospechamos que los use mucho hasta que se rompan. Trae el Mishna Berura que las personas usan sidurim sin permiso y termina diciendo que no sabe la razón que son ligeros con esta ley.
-Sidurim que están en lugares públicos como el kotel, etc… Rab Shlomo Zalman Oirbaj z”l escribió que incluso que tengan nombres escritos, nosotros decimos que los dejaron allí para que otros los usen.
-Un Talit de socios está obligado ponerle tzitzit como está escrito en el versículo en plural “En las esquinas de sus ropas”. En este caso cualquiera de los socios puede cumplir con el la mitzva siempre y cuando el otro esta de acuerdo, de lo contrario se considera como robar y está prohibido.