Shiur 45 Capitulo 14,3 – Tzitzit prestado

"Daf HaYomi de Halaja en Español "Rabino Daniel Avram

Shiur 45 Capitulo 14,3 “Tzitzit prestado”

-Está escrito  sobre el tzitzit, “Kesuteja”, de aquí aprendimos que hay ponerle tzitzit en la ropa que nos pertenece, pero una ropa prestada está exenta de la mitzva. El alquilar también está exento.

-Trae el Mishna Berura para los ashkenazim que de la misma forma como encontramos una mujer que puede bendecir sobre una mitzva que depende del tiempo, a pesar que está exenta, así también aquel que le quiere poner tzitzit a una ropa prestada y bendecir no pierde.

-Los sabios nos dijeron que si tienes prestada la ropa más de treinta días, hay obligación de los sabios ponerle tzitzit ya que se ve como si fuera de él. Tienen que ser treinta días seguidos.

-Pidió prestado un talit o un tzitzit, listo para la mitzva, en ese caso cumple la mitzva y bendice sobre ella. Lejatejila es preferible decirle que se lo dé como un regalo a condición de devolución, pero bediebed nosotros decimos que es como si se lo dio como regalo para poder cumplir la mitzva. Al devolverlo a los dueños tiene que dárselo de regalo para que vuelva a ser de él.

-Hay discusión cuando se pide un talit solo para subir a leer la Tora, etc…, si se lo dan solo como prestado y no hay que bendecir o decimos que se lo dan para cumplir la mitzva, por lo tanto en esos casos escribe el Mishna Berura que es preferible el que lo pide prestado poner intención que no lo quiere adquirir y de esa forma seguro que está exento.

-Los Talitot que hay en la sinagoga para todo aquel que no tiene o se le olvido, escribe el Mishna Berura que hay que bendecir incluso que lo usa solo para subir a la Tora, etc..., no se parece al talit prestado que hablamos arriba (que no hay que bendecir) siendo que estos fueron comprados pensando que todo aquel que se lo ponga sea de él.

-De todas formas escribió Rab Shlomo Zalman Oirbaj z”l que la costumbre es bendecir solo al talit del público que va a usar para rezar, pero el que se pone por honra al público como para subir a la Tora, etc…, no se bendice.

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