"Daf HaYomi de Halaja en Español "Rabino Daniel Avram
Shiur 42 Capitulo 13 “Tzitzit en Shabat”
-Para cumplir la mitzva, es necesario que tenga cuatro tzitziot en las cuatro esquinas, siendo que se consideran una sola mitzva, de lo contrario no se cumple la mitzva.
-Por lo tanto aquel que viste un talit o tzitzit y le falta algun tzitzit o por el estilo y sale en Shabat a un recinto público, pasa por la prohibición de no cargar en un recinto público.
-En Shabat podemos transportar únicamente una ropa vestida o alguna prenda puesta, siendo que se considera parte de la persona, pero no se puede cargar, por lo tanto si con los tzitziot se está cumpliendo la mitzva, por necesidad de la mitzva el tzitzit se hace parte de la ropa, de lo contrario por ser algo importante no se anula a la ropa y se considera cargar.
-De la misma forma si el tzitzit no cumple con todos los requisitos para el cumplimiento de la mitzva, está prohibido transportarlo en Shabat, como por ejemplo el hueco no está hecho según la medida que dijimos o la mayoría de los lados de la ropa no está abierta.
-En el caso que tiene un tzitzit kasher, puede vestirlo y sacarlo al recinto público en Shabat sin problema como dijimos, agrega el Mishna Berura incluso en la noche a pesar que no es el tiempo de la mitzva de todas formas consideramos a los tzitziot un adorno y no se consideran que se están cargando.
-A pesar que no tenemos tejelet y podríamos decir que siendo que no cumplimos la mitzva de una forma íntegra no se pueden usar en Shabat, de todas formas no hay problema, explica el Mishna Berura siendo que el tejelet no impide el cumplimiento de la mitzva del blanco.
-Agrega el Rama que no se puede salir en Shabat teniendo el talit doblado sobre el hombro (cuanto y más en la mano), siendo que no se está usando de la forma como se viste se considera cargar.
-Siendo que revisamos el talit o tzitzit antes de bendecir no es necesario revisarlos antes de salir, ya que no apoyamos que siguió estando kasher.
-La ley nos dice que por la honra de la persona se puede transgredir una prohibición de los sabios, por lo tanto si la persona se encuentra en Shabat en un karmelit (lugar donde está prohibido de los sabios cargar y transportar) y se dio cuenta que tenía un tzitzit pasul, a pesar que dijimos que en ese caso no es parte de la ropa y se considera que está cargando los tzitziot, incluso así se le permitió dejárselo puesto por la honra de la persona. Y a pesar que al tener un ropa de cuatro esquinas sin tzitziot se considera que estamos anulando una mitzva de la Tora y las mitzvot de la Tora no se permitieron por la honra de la persona, explica el Mishna Berura siendo que la Tora no dijo “No vistas una ropa sin tzitzit” sino que dijo que tengo que ponerle tzitzit a una ropa, siendo que en Shabat está prohibido (no se puede hacer nudos) no se considera que transgrede la mitzva, por lo tanto lo único que tiene es una prohibición de los sabios y se permite por su honra.
-Pero en el caso que está en un recinto público, en el cual está prohibido cargar de la Tora, en este caso se tiene que quitar el talit o tzitzit que encontró pasul.
-Recinto público, hay dos opiniones, la opinión rigurosa nos dice que todo lugar que tiene un ancho de alrededor de ocho metros, no está techado y no tiene murallas, se considera recinto publico según la Tora, la otra opinión nos dice que tiene que ser un lugar donde se encuentren 600 mil personas, el Shuljan Aruj es riguroso y así también trae el Mishna Berura para el baal nefesh que se debe de cuidar, pero aquellos que van como la otra opinión no podemos decirles nada ya que tienen en quien apoyarse.
-Los casos que mencionamos que no se puede cargar en Shabat es cuando no hay eruv.
-El Mishna Berura trae una discusión si en el Talit que nos ponemos solo en el momento del rezo, hay el concepto de honra.