"Daf HaYomi de Halaja en Español" Rabino Daniel Avram
Shiur 26 Capítulo 9,1
-Hay una discusión en la guemara hasta el final de la ley sobre que material de ropa está hablando la Tora que está obligado ponerle Tzitzit, Rab Najman opina solo una ropa de lana o lino, por otro lado Raba opina que cualquier material con el cual se hizo una ropa está obligado de la Tora, el Shuljan Aruj opina como Rab Najman y el Rama opina como Raba.
-De todas formas los otros materiales para el Shuljan Aruj están obligados de los Sabios.
-Siendo que al fin y al cabo todos están obligados cual es la diferencia si es de la Tora o de los Sabios? Nos responde el Mishna Berura varias diferencias, entre ellas, la persona debe preferir cumplir una mitzva de la Tora (quiere decir lana o lino), por otro lado si la persona está en un lugar y se le rompió el Tzitzit o por el estilo, si es una ropa que está obligada de los sabios se la puede dejar siendo que la regla dice que se puede anular una mitzva de los sabios por la horna de la persona que se quede sin ropa.
-De que lana estamos hablando? Nos dice el Mishna Berura, lana de ovejas o lana de carneros masculinos, pero las otras lanas como la del camello, conejo, etc…, están obligadas según el Shuljan Aruj solo por los Sabios.
-Otra condicion según el Shuljan Aruj para estar obligado de la Tora es que la ropa este hecha con hilos en forma de cruz.
-El Lebush nos dice que ropa es llamada aquella que fue tejida, pero una ropa hecha de cuero no se llama ropa para la mitzva de tzitzit.
-Ropa de nylon, según lo dicho arriba, dicen varios comentaristas solo si es hecha en forma tejida tiene obligación de tzitzit, pero si es hecha de una sola pieza no hay que ponerle tzitzit, por otro lado el Or Lezion dice que el hecho que se puede hacer en forma tejida es suficiente para cumplir la mitzva y únicamente el cuero que no hay forma de hacerlo tejido esta exento, de todas formas el termina diciendo que es preferible no bendecir incluso al hecho en forma tejida siendo que hay opiniones que exentan.
-Hay discusión entre los Ashkezim si hay que sospechar la opinión del Shuljan Aruj y tratar de buscar hacer talit y tzitzit de lana, El Mishna Berura nos trae que el temeroso de Hashem haga el Talit y tzitzit de lana, por otro lado el Jason Ish acostumbro usar los otros materiales como algodon y explico Rab Jaim que siguió la costumbre del Gaon de Vilna que usaba apropósito los otros materiales y explico Rab Jaim que la razón del Gaon de Vilna era para demostrar a los ashkenazim que según la ley todas las ropas están obligadas de la Tora. Por otro lado Rab Shmuel Misalant explico siendo que estaba todo el dia con Talit de lana, quería cumplir también la mitzva de los sabios (según ciertas opiniones) y por eso se ponía un tzitzit de otros materiales, según esto no contradice lo que escribió el Mishna Berura.
-Escribieron los comentaristas incluso en verano es preferible usar el tzitzit de lana para cumplir la mitzva de la Tora, a pesar que puede llegar a tener un poco de molestia, ya nos dijeron los sabios según el esfuerzo la recompensa.