"Daf HaYomi de Halaja en Español" Rabino Daniel Avram
Shiur 24 Capítulo 8,14
-Una vez que nos pusimos el tzitzit o tallit, hay situaciones en las cuales tendremos que volver a bendecir.
-El Shuljan Aruj nos dice que una vez que nos quitamos el tzitzit o talit por una u otra razón (a pesar que tenemos intención de volver a vestirlos) al volver a vestirlo tenemos que volver a bendecir.
-El Rama discute y dice dos casos en los cuales no hay que volver a bendecir:
1)Si la persona al quitárselo tuvo intención de volver a ponérselo en un tiempo corto, no tiene que repetir la bendición a pesar que cambia de recinto, etc…, siempre y cuando no fue larga la interrupción. Escribieron los comentaristas que no puede ser más de tres horas, por otro lado Or Lezion escribió media hora. El quitárselo durante los rezos, siendo que hay que vestir el talit el resto del rezo se considera si se lo quito con la intención de volvérselo a poner y no tiene que volver a bendecir.
2)Si tenía puesto tzitzit y se quitó el talit, a pesar que no tenía intención de volver a ponérselo, es como si la tenía y no tiene que volver a bendecir siempre y cuando no fue larga la interrupción como escribimos arriba.
-A pesar que está escrito en el capítulo 25,12 que al quitarse los tefilim para ir al baño, al ponérselos después requiere volver a bendecir, en el talit no es necesario, la diferencia que con los tefilim no se puede entrar al baño, por lo tanto se considera interrupción en el cumplimiento de la mitzva, pero con el talit en teoría se podría entrar solo que no es adecuado.
-Or Lezion escribe para los sefaradim que a pesar que la opinión del Shuljan Aruj es volver a decir bendición, siendo que hay opiniones que dicen que no hace falta, aplicamos la regla que nos dice, “Por la duda no bendecir”.
-De todas maneras nos escribe el Mishna Berura que el mejor consejo es pensar en el momento de la bendición que en caso que se tenga que quitar el tzitzit o talit se lo pueda volver a poner después y con ese pensamiento sale de todas las opiniones y no tiene que volver a bendecir.
-Al bañarse o mikve, si paso poco tiempo no tiene que volver a bendecir al vestir el tzitzit, pero si se lo cambia por uno Nuevo seguro que tiene que decir bendición por él.
-Si en medio del rezo la persona entra al baño y deja a un lado el talit, después se lo puede volver a poner siendo que no se considera una interrupción tan larga.
-La persona va después de la sinagoga a casa de otra persona y está en un lugar donde las personas van en la calle con el talit, come y ahora se quiere devolver, si paso mucho tiempo debería de bendecir de nuevo.
-En la interrupción que se hace el día de kipur entre el rezo de musaf y minha, mucha de las veces las persona deja el talit en la sinagoga y vuelve después de un tiempo, según la interrupción va a tener que bendecir de nuevo o no.