"Daf HaYomi de Halaja en Español" Rabino Daniel Avram
Shiur 12 Capítulo 4,8-13
-El agua usada para lavarse las manos en la mañana, tienen impureza, lo que puede traer peligro en ciertas casos, por lo tanto la ley fijo lo siguiente,
-No se deben de echar en un lugar en donde las personas pueden pasar por encima y pueden recibir un daño por eso.
-No se le debe de dar a los animales o por el estilo, siendo que esto puede ponerlos en peligros.
-Se puede hacer el lavado en el lavamanos de la cocina, incluso que hay utensilios, siempre y cuando sean lavados de esa agua.
-En Shabat se pueden mover las aguas con las que se lavó las manos y no se considera mukze, ya que en teoría son aguas buenas, el único problema es que tienen peligro por la impureza, pero por ejemplo se pueden usar para limpiar los baños, etc…
-La mano derecha representa la benevolencia y la izquierda justicia, por lo tanto se debe de preparar el agua y pasar el utensilio con las agua de la mano derecha a la izquierda, para demostrar que queremos que la benevolencia se sobreponga a la justicia. También los zurdos deben de hacer de la misma forma como los derechos.
-Si la persona sumerge sus manos en un utensilio con agua, es suficiente para rezar, pero esto no ayuda a quitar la impureza, ya que hace falta hacerlo tres veces y las primeras aguas ya se impurificaron e incluso que la persona las sumerja en tres aguas diferentes no es seguro que quite la impureza hasta que vierta aguas sobre sus manos.
-Aquel que está despierto toda la noche (noche de Shavuot, Hoshana Raba) es duda si está obligado a lavarse las manos (Para la tefila hay dos motivos, manos limpias y porque fuimos creados de nuevo cada mañana, según el primer motivo no hace falta hacer siendo que las manos están limpias) por lo tanto debe de lavarse las manos sin decir la bendición (con respecto a la bendición hay una regla que nos dice que al tener dudar si decir la bendición o no, es preferible no decirla por sospecha de pronunciar el nombre de Hashem en vano). También por el tema de impureza es duda siendo que puede ser que toda la impureza es creada por el dormir, por lo tanto para salir de la duda seguro que que debería de verterse agua tres veces para quitarse la impureza.
-Todo lo dicho anteriormente es para los sefaradim, pero el mishna berura trae varios comentaristas que en el caso que fue al baño a hacer sus necesidades, seguro que según todas las opiniones puede decir también bendición.
-Aquel que duerme con guantes, también se debe de lavar las manos sin bendición, ya que los guantes mantuvieron las manos limpias.