לישיבה גדולה צריך להיכנס עם שאיפות גדולות מאוד מאוד! כל אחד צריך להיכנס עם שאיפה לדעת כל התורה כולה. כל התורה כולה, זו השאיפה של כל בחור ובחור. כל אחד צריך לקחת את השאיפה הכי גדולה.

ברשות כבוד ראש ישיבת חברון, מרן הגאון רבי דוד כהן שליט"א, ברשות מרן הרב מסעוד בן שמעון שליט"א, וברשות כל המנהלים וראשי הישיבות של הישיבות קטנות שנמצאים פה. מורי ורבותי!

אתם, תלמידי הישיבות קטנות העולים לישיבות הגדולות, נכנסים לתקופה הכי חשובה בחיים שלכם. הישיבה קטנה היתה הזמן בו בניתם את היסוד הרוחני לכל החיים שלכם.

לכן צריכים לדעת, שכיוון שהתכלית של החיים של כולנו זה להידבק בקדוש ברוך הוא, והדרך הזאת היא על ידי תלמוד תורה. כמה שיותר תלמוד תורה בכמות ובאיכות, יש יותר דבקות וזו התכלית שלנו – זה מתחיל עכשיו. איך שתתנהגו בישיבה גדולה, זה יהיה היסוד לכל חייכם. לכן צריכים להיזהר מאוד, לא לזלזל בשום רגע. להשתמש עם הישיבה גדולה באופן הטוב ביותר ונצל את הזמן הזה במלואו. ללכת לישון בזמן, לקום בזמן, לא לבטל תורה. זה היסוד הפשוט והדבר הראשון.

רציתי לעמוד על כמה נקודות קטנות שחשוב שתגעו בעמדכם לקראת כניסה לישיבה גדולה:

נפתח בהודעה, מעכשיו יש לכם יצר הרע. זה דבר חדש. עד עכשיו לא הייתם ברשות עצמכם, בבית, בחיידר, בהמשך בישיבה קטנה תחת עינו הבוחנת של המשגיח וכו'… אבל כשבן אדם מרגיש משוחרר, זה עצמו פתח ליצר הרע, שמנסה להיכנס דרכו, וצריכים להיות מוכנים וערוכים לכך מבעוד מועד.

יצר הרע מיוחד

אבל יש עוד יצר הרע מיוחד לישיבות גדולה, המחשבה שאני כבר יכול להחליט לבד מה טוב לי. אני לא צריך לשמוע מה אומרים לי ראשי הישיבה או המשגיח. וזאת טעות גדולה.

אלו שני תכסיסים שהיצר הרע מתכון להשתמש בהם נגדכם ואתם צריכים לעמוד על המשמר ולא לתת לו את זה.

אבל יש עוד נקודה שצריכים לדעת כשנכנסים לישיבה גדולה. מה שהיה, לא חייב להמשיך הלאה. לכל בחור יש דעה ברורה על עצמו: אני לא מהסוג של המתמידים, אני בחור ישיר שאומר לכל אחד בפנים מה אני חושב גם אם זה לא כל כך ראוי, אני לא כזה צדיק גדול…

דעו נא רבותיי, כשאתם נכנסים לישיבה גדולה – זה פנים חדשות באו לכאן! אתם בחורים אחרים לגמרי. אתם גם מבוגרים יותר בשנה אחת ממה שהייתם בשנה הקודמת, אבל העיקר הוא שעכשיו אתם כבר בחורים בישיבה גדולה. זה משהו אחר לגמרי, חפצא אחר! תשכחו מכל החולשות שהיו לכם בישיבה קטנה! פנים חדשות באו לכאן.

אולי היית בינוני בישיבה קטנה, אבל בישיבה גדולה אתה מצוין. פנים חדשות!

הדברים נחוצים גם לגבי בחורים המצוינים. חושבים: הייתי מצוין, זה הולך הלאה. הייתי מצוין בשיעור א', שיעור ב', שיעור ג', אז גם בישיבה גדולה אני אהיה מצוין.

ובכן, ישיבה גדולה זה לא שיעור ד' שממשיך את השיעורים הקודמים, זה משהו אחר. בישיבה קטנה שלך אתה היית מספר אחד או שתיים בישיבה, אבל אתה בא לישיבה גדולה, יש מכל מיני ישיבות. יכול להיות שיהיה בשיעור שלך בחור יותר טוב ממך. צריכים להיות מוכנים לזה.

יש בזה שני חלקים, גם שבישיבה צריכים להתאמץ יותר, הקושי גדול יותר והאתגר מורכב יותר, אבל גם צריכים לדעת שהסדר החברתי מסתדר מחדש. קרה שהגיע בחור לישיבה גדולה, אחרי שסיפרו לנו שבישיבה קטנה הוא היה מצויים שבמצוינים, והנה בישיבה גדולה הוא פתאום מתגלה כבחור חלש מאוד. התברר שהוא לא היה יכול להכיל את זה שהוא מספר 5 בשיעור, אחרי שבמשך שלוש שנים היה מספר 1. זה ממש הרס אותו והפיל אותו. גם לזה צריכים להיות מוכנים ולדעת שתפקידו של כל בחור הוא להגיע להכי טוב שהוא עצמו מסוגל, בלי להסתכל אם יש כאלו שמסוגלים ליותר.

שני מעכבים

בחור שמגיע לישיבה גדולה צריך להיכנס עם שאיפות גדולות מאוד מאוד! כל אחד צריך להיכנס עם שאיפה לדעת כל התורה כולה. כל התורה כולה, זו השאיפה של כל בחור ובחור. שאיפה לדעת הלכה במאה אחוז, לקיים כל מצווה כמו שצריך. שיהיה הבין אדם לחברו במאה אחוז. זה צריך להיות השאיפה. בישיבה גדולה צריך שאיפות – כל אחד צריך לקחת את השאיפה הכי גדולה.

אבל יש שני 'מעכבים' שגורמים לבחור לא לקבל על עצמו להיות מתמיד עצום. היצר הרע אומר לו: מי אתה? אתה בחור שלמדת יפה מאוד בישיבה קטנה, טוב מאד. אבל אתה לא שייך להיות מהגדולים! מה אתה צריך להיות מהגדולים, ללמוד בהתמדה כל כך גדולה? אומר החפץ חיים, זה יצר הרע! כשאדם רוצה לעשות דבר גדול ודבר טוב, בא היצר הרע ומכניס לו רגשות שזה בשביל צדיקים, בשביל עילויים, לא בשבילי. זה יצר הרע! כל אחד ואחד יכול לקחת על עצמו את הדברים הכי גדולים, ולא לחשוב שזה לא מתאים בשבילי. זה חלק מהפנים חדשות באו לכאן. אני יכול להיות מתמיד גדול מאוד מאוד, מדקדק במצוות גדול מאוד מאוד, להתפלל כמו שצריך. אף על פי שעד עכשיו לא כל כך. לעלות, ולהתעלות!

הדבר השני, אמר מורי רבי אהרן זכרונו לברכה: אדם מפחד. זה קשה לקבל על עצמו עול תורה. מפחד. אבל הוא אומר שזה ידוע שמי שמקבל עול תורה, לבסוף התורה מתוקה בשבילו.

'גדול' בהתאמה אישית

והנקודה האחרונה: כשאני אמרתי שצריכים לנסות להיות הכי גדול, הכוונה הכי גדול לפי הכוחות שלך, ולפי הכישרונות שלך. בחור אחד היה ישן חמש וחצי שעות, והיה מספיק לו, והיה ער ביום, ובהתמדה ביום. וחברו אומר, הוא חמש וחצי שעות? גם אני חמש וחצי שעות. הבעיה שהחבר צריך שבע שעות. ובשינה של חמש וחצי שעות כל היום הוא חצי ישן… ולמעשה לבסוף הוא נופל לגמרי.

יש בחור אחד שלומד בעומק גדול ועושה כמה וכמה חקירות בדקי דקויות. וחבר שלו חושב, גם אני אהיה ככה. החילוק הוא שהראשון הבין את כל הצדדים, והשני סתם אומר מילים בלי להבין. עיקר העיון צריך להיות בבהירות, בבהירות! והוא נופל. צריך שכל אחד יהיה גדול לפי הכוחות הפיזיים שלו, וגדול לפי הכוחות השכליים שלו. זה המקסימום כמו שאתה, ולא כמו מישהו אחר.

יש דבר אחד שאומר ר' חיים מוולוז'ין, שצריכים לדעת: שלפעמים בחור נכנס למצב שלא הולך לו. לא הולך לו. אין לו חשק ללמוד, אין לו חשק לרוחניות. אז מה צריכים לעשות בכהאי גוונא, אם נכנסים למצב כזה?

אומר רבי חיים מוולוז'ין: אדם הוא תמיד עולה ויורד. ובעת ירידתו נדמה לו, כי כל מה שעושה עכשיו מן התורה ומן העבודה, אינו בלב שלם. הוא חושב שכל מה שאני עושה עכשיו זה כלום ועדיף לי לא ללמוד. עכשיו אני יכול ללכת, לא ללמוד. וכשאני אתחיל עוד פעם להרגיש טוב, אחזור ללמוד.

כל אחד יכול

אבל זה לא כך, אומר רבי חיים מוולוז'ין: כי אדם בנקל יוכל לעלות במדרגתו אם הוא עוסק אפילו על ידי התרשלות. הכלל הוא, אם אדם במצב של 30% של אפשרות ללמוד, תלמד ה-30%. לא להגיד: כיוון שבין כך אני לא לומד, אני לא צריך. תלמד 30%, ואז תגיע ל-100%.

לסיום אומר עוד דבר חשוב:

כולם יודעים שיש נגדנו, נגד עולם התורה, יש גזירות. גזירות הגיוס. באים אנשים ופועלים נגדנו בכל האופנים ששייך. צריכים לדעת, הדרך של בני תורה, איך יכולים ללחום נגד זה, זה על ידי לימוד התורה, דקדוק במצוות, קשר לקדוש ברוך הוא! אם אנחנו קשורים לקדוש ברוך הוא, זה יביא לנו את הסיעתא דשמיא. ואז, אם עושים ככה ומרגישים שאני חי עם הקדוש ברוך הוא, אם אני חי עם ה"יודעי שמך", אני חי עם הריבונו של עולם. אני חושב מה הריבונו של עולם רוצה ממני כל הזמן, אני לומד בהתמדה רבה, ואני מרגיש שאני קשור לקדוש ברוך הוא – אז שום דבר לא יקרה. שום דבר לא יקרה! אנחנו ננצח אותם לגמרי לגמרי. רק הנקודה היא שאנחנו צריכים לחיות עם הקדוש ברוך הוא על ידי הלימוד תורה בתכלית, על ידי התפילות, על ידי בין אדם לחברו, על ידי דקדוק המצוות – לחיות עם הקדוש ברוך הוא. ואז הקדוש ברוך הוא יעזור לנו לגמרי, ואין מה לדאוג בכלל.

הקדוש ברוך הוא יעזור לכל אחד ואחד להגיע למדרגות הכי גבוהות בכל חלקי התורה של לימוד התורה, הכי גבוהות בדקדוק המצוות, הכי גבוהות במידות, הכי גבוהות בתפילה, הכי גבוהות להיות קרוב לקדוש ברוך הוא. וכל אחד ואחד יעלה ויעלה ויעלה, ויביא כבוד שמיים לעולם, שזה יביא הגאולה שלמה במהרה בימינו, אמן.