בגיל וברעדה התכנסו עשרות ראשי חבורות של לומדי 'חבורת ש"ס' בכוללי האברכים המצוינים מרחבי הארץ, במעונו של מרן ראש הישיבה הגאון הגדול רבי דוד כהן שליט"א, ממייסדי התוכנית יחד עם מרן רבינו ראש הישיבה הגאון הגדול רבי משה הלל הירש שליט"א. מרן הגר"ד כהן, שמנצח על מלאכת כתיבת ה'מראי מקומות' וניווט הלימוד ב'עיון קל' על ידי אלפי הלומדים במסגרת תוכנית 'חבורת ש"ס', התרגש מאוד במעמד הסיום של שלושת הבבות שבסדר נזיקין, ובעיצומו של המעמד נשא דברים נרגשים בשבח התוכנית ובמעלת הלומדים, וכה היו דבריו:
'צורה של תלמיד חכם'
מעמד זה של סיום מסכת נוספת שנלמדה במסגרת תוכנית הלימוד 'חבורת ש"ס' מבית 'דרשו', הנו מאורע שיש לו משמעות מיוחדת כלפי כל עולם התורה כולו.
ייעודה של התוכנית הוא להעמיד 'צורה של תלמידי חכמים'.
בעולם הישיבות משקיעים רבות בנתינת גישמאק וחשק בלימוד התורה, אבל נוצר מצב שהלימוד העיוני הפך למרכז העיקרי והכמעט בלעדי, ואילו החלק של ידיעת התורה נדחק לשוליים, אולי יהיה זה מוגזם לומר שידיעת התורה נדחקה לקרן זווית ממש, אבל בוודאי שהנושא הזה לא זוכה למקום הראוי לו.
אינני מזלזל חלילה וחס בחשיבות הלימוד בעיון, חס ושלום, בוודאי שהוא חשוב מאין כמוהו, אבל ללמוד רק בעיון ולזנוח את ידיעת התורה זו לא 'צורה של תלמיד חכם'. תלמיד חכם צריך להתייגע על הסוגיא עם הראשונים ועומד ההבנה של הסוגיא, אבל תלמיד חכם צריך גם את ידיעת התורה. בלי לדעת את התורה אי אפשר להיות תלמיד חכם.
אנחנו נמצאים כעת בסיום של שלושת הבבות, מסכת נזיקין בשלמותה, וזאת בשורה גדולה לעולם התורה כולו.
שליטה בכל הש"ס
יש מושג של 'ידיעת התורה', שלומדים מהר. מה זה ללמוד מהר? אז יש כאלה שלומדים גמרא עם רש"י בלי תוס', יש כאלה שלומדים גם עם תוס', אבל מלימוד של עמוד או דף גמרא עם רש"י ותוס' עדיין לא מקבלים 'צורה של תלמיד חכם'.
תלמיד חכם צריך שתהיה לו את השליטה בכל הש"ס, כדי להבין ולהשכיל את הסוגיא הנוכחית. עם כל העיון דק מן הדק בכל סוגיא שלומדים, אבל את הבסיס ואת היסודות בהבנה של הסוגיות, אפשר לקנות כשיש ללומד 'צורה של תלמיד חכם' – ידיעת התורה שמשפיעה גם על העיון שלו.
התורה היא כולה מקשה אחת, אבל בשלושת הבבות, בבא קמא, בבא מציעא ובבא בתרא, רואים את זה ביתר שאת שהן שלושתן מסכת אחת למעשה. בשלושת המסכתות הללו יחד יש את כל היסודות בדיני ממונות, מקניינים ועד נזקים, מגניבה וגזלה ועד ירושות, כל החלקים של דיני ממונות נמצאים כאן, הרי אנחנו יודעים שדברי תורה עניים במקום אחד ועשירים במקום אחר. ממילא תלמיד חכם שיודע את כל שלושת הבבות היטב, ולומד כעת סוגיא באחת מהן בעיון, זאת צורה לימוד אחרת לגמרי!
בישיבה יש תירוץ
מי שמזלזל חלילה בלימוד הבקיאות של ידיעת התורה, נשאר חסר ידע בכל מה שמחוץ לסוגיות שהוא למד. התוצאה היא שגם העיון שהוא לומד, אינו עיון אמיתי… אז בישיבה יש תירוץ, לומדים בישיבה איך ללמוד, איך להבין ולהשכיל. אבל מה יאמרו האברכים? אברך צריך ללמוד תורה, לא רק 'ללמוד איך לומדים', את זה כבר למדת בישיבה. מה עכשיו??? ללמוד זה להשיג ידיעת התורה. היה מושג של ידיעת התורה בכלל ישראל, איבדנו את המושגים. איבדנו את החשיבות ואת הערך של ידיעת התורה.
ולכן, התוכנית 'חבורת ש"ס', באה להעמיד לדור שלנו 'צורה של תלמידי חכמים' ששולטים במרחבי הש"ס, בלימוד עם הספק קבוע, עם חזרות ועם בחינות, ולא זו בלבד אלא שהם גם לא מסתפקים בלימוד של גמרא עם רש"י ותוס', אלא מוסיפים עוד, וגם אם לא לומדים בעיון עמוק, עדיין לומדים בסגנון שנקרא 'עיון קל' שהרב מבריסק היה מדגיש את סוג הלימוד הזה בתור עיקר. כך מקבלים היקף מלא של הצורתא דשמעתתא, היסוד של הסוגיא, הנקודות המרכזיות בכל דבר, וזה הצורה האמיתית של ידיעת התורה.
איזה זכות זה לאותם תלמידי חכמים שלמדו עכשיו שלשת הבבות עם כל היסודות שלהם וחזרו וידעו, איזה קנין זה! זה קנין שמעמיד מושגים אחרים של תלמידי חכמים לדור שלנו. זאת היא ההרגשה. זאת היא השמחה שאני מרגיש היום הזה. השמחה הגדולה הזאת.
זה הזכות הגדולה של דרשו. גם בתוכנית 'בני הישיבות' אני יכול להעיד על ישיבת 'חברון', שמדובר במאות בחורים שנבחנים כל חודש עשרים דף, על פי רוב הם גם מסיימים את המסכת כולה. הם היו גומרים את המסכת בלי דרשו? לא, מהיכי תיתי בכלל. מדובר פה במאות בחורים.
זה באמת הצורה האמיתית של ידיעת התורה.
גזרו גזירות לבטל הכל
ועודנו מדברים על 'צורה של תלמיד חכם', לא נוכל להתעלם ולהימנע מלדבר על ההסתר פנים שאנו נמצאים בו היום. אי אפשר בכלל לתאר. אף אחד לא חלם שנגיע למצב שאנו נמצאים במקום הזה. גם החלק של זה שבני תורה נמצאים במצב של סכנה להיכנס לכלא כפושעים פליליים, וגם הדוחקא של תלמידי חכמים שלא היה מושגים כאלה בכלל. הכל מכל כל. ממש גזרו גזירות לבטל הכל. לרדוף את לומדי התורה בכל הדרכים האפשריות.
הגמרא בסוף מסכת כתובות אומרת "דור שבן דוד בא קטיגוריא בתלמידי חכמים, בזוזי אחר בזוזי", ומבאר רש"י "גזירות אחר גזירות".
ואין לומר שזה רק עניין של השלטונות, יש גם חלקים שלא קשורים אליהם, כמו הנושא של הנפילה המשמעותית בערך הדולר, שאינה תלויה בהחלטות שלהם. הדבר יצר קושי גדול להחזיק תלמידי חכמים, להחזיק את מוסדות התורה. אנחנו רואים שיש הסתר פנים בהרבה בחינות, ולא רק מהשלטונות.
להחזיק במידת 'מוסיף והולך'
הפגיעה הזאת היא פגיעה קשה בתומכי התורה, שמצריכה מצדם מאמץ גדול הרבה יותר, ועל כך מגיעה הכרת הטוב מיוחדת לארגון 'דרשו' ולעומד בראש הגאון רבי דוד הופשטטר שליט"א, המשתדלים בכל היכולת כדי להחזיק במידת 'מוסיף והולך' גם בתקופות שאינם קלות.
אבל בזאת תמצאו חיזוק להמשיך ביתר שאת וביתר עוז למרות כל הקושי, בזה שאתם מעמידים 'צורה של תלמיד חכם' בכלל ישראל. זו לא צורה של תלמיד חכם אחד. מדובר פה במאות וגם באלפים, צורה של תלמידי חכמים.
הקב"ה ייתן לכם כוחות, ולנשיא 'דרשו' הגאון ר' דוד שליט"א, שתוכלו להמשיך בעז"ה ולחזק ביתר שאת וביתר עוז. אנחנו נמצאים כאן במצב של הסתר פנים, אבל המצב הזה, גזירה עבידא דבטלה, אומרת הגמרא. מתוך ההסתר פנים הזה יצא אור גדול, אור חדש על ציון תאיר. יש לכם חלק באור חדש הזה, יהיה לכם חלק גדול בעז"ה. כח התורה זה אור גדול שממנו יצא האור לכל כלל ישראל ונזכה בעז"ה למצב של רוממות והרמת קרן התורה בשלימות.