פעם אמר לאחד ממקורביו 'אל תסמוך על כך שבניך ידפיסו עבורך את חידושי התורה שלך, ואם לא תעשה זאת אתה לא תוכל לדעת אם אכן זה יודפס אי פעם', והוסיף 'גם אני משתדל מאוד להוציא את כל הכתבים והחידושים כי לא אוכל לדעת בבירור אם יוציאו הכתבים'

דף היומי

רבינו שליט"א מעודד להצטרף ללימוד במסגרת דף היומי כדי שיהא לכל אחד מענה בפיו בעולם הבא, ופעם בדרשה לרגל סיום הש"ס אמר רבינו, שאפילו מי שלא זכה לסיים הש"ס מ"מ יש לו זכות גדולה ויהא לו עי"ז מענה בפיו לעתיד לבוא, שהרי לעתיד לבוא יצטרך כל אחד לעבור מבחן על כל הש"ס, וכשיאמרו לאדם שיפתח פיו ויחל לומר את כל הש"ס, הרי שאם לא ניסה אפילו ללמוד דף היומי, לא יהיה בידיו מה לענות, אבל אם צירף עצמו למסגרת לימוד דף היומי, אפילו אם לא הצליח לסיים, או שאינו זוכר מה שלמד, הרי עכ"פ יהיה בידו מה לענות שקיבל על עצמו ללמוד ש"ס, וטרח עבור זה להעמיד עצמו במסגרת של לימוד הש"ס, ועי"ז יומתק מעליו הדין.

ובעניין זה יש לציין כי רבינו מקלס מאוד את תוכנית לימוד דף היומי באופן שבכל יום גם חוזרים על הדף של יום האתמול, ואומר שזהו לימוד הדף היומי המתוקן ביותר.

סיום על סוגיא

פעם ערך רבינו בישיבתו מעמד לחיים לרגל סיום סוגיית 'תקפו כהן' ונשאל רבינו מקבוצת אברכים האם אכן מוגדר הדבר כסיום ואולי יש בזה נפק"מ להלכה וכגון לפטור מתענית, והשיב רבינו שיש בזה נפק"מ אחרת, שמקיימים בזה מצוות תלמוד תורה, שהרי הדבר מסייע ללימוד התורה, שעל ידי זה מקבלים חשק להמשיך הלאה לסוגיות הבאות.

להוציא לאור החידושים על גבי ספר כרוך

רבינו מעודד לכתוב את חידושי התורה ולהדפיסם בספר כרוך, ופעם אמר לאחד ממקורביו אל תסמוך על כך שבניך ידפיסו עבורך את חידושי התורה שלך, ואם לא תעשה זאת אתה לא תוכל לדעת אם אכן זה יודפס אי פעם, והוסיף "גם אני משתדל מאוד להוציא את כל הכתבים והחידושים כי לא אוכל לדעת בבירור אם יוציאו הכתבים".

הנדבק בקב"ה בשירות ותשבחות לא יפסיד מאומה מהבנת התורה

פעם אמר לרבינו אחד ממקורביו אודות מה שהחזון איש היה מקצר בזמירות שבת, שזהו נס ומפלט גדול לכל היהדות כולה, שהלא בכל רגע של החזון איש שהיה לומד בו תורה, נעשה מזה "ספר חזון איש" שהאיר עיני כל ישראל בתורת ה', וא"כ אם החזון איש היה מאריך בזמירות השבת, אזי רגע לרגע היה מצטרף למעט ממנו שעות רבות של עיון בתורת ה', ואז היה מתמעט ספר חזון איש והיה ההפסד ניכר בכל עולם התורה.

אולם רבינו ביטל את דבריו ברוגזא וענה לו, וכי אתה חושב שהבנת התורה מיתלי תלי בשעות הלימוד בלבד? הלא צריך סייעתא דשמיא, ומי ששר זמירות בסעודת השבת מתוך דבקות בקב"ה לעשות בזה רצון השי"ת, יזכה לסייעתא דשמיא וממילא זוכה לפתוח ליבו בתורה הקדושה לזכות להבין בשעה אחת מה שצריך לזה כמה שעות, ומה שהחזו"א לא היה אומר זמירות שבת במשך זמן רב, אין זה כדי 'לחסוך זמן' עבור לימוד התורה.

('נלקט מתוך גיליון 'הלכות והנהגות)