תספורת בימי העומר
אין מסתפרין ואין מתגלחין בספירת העומר.
גילוח שפם – המעכב את האכילה מותר, ושאינו מעכב אסור.
תספורת נשים בספירת העומר – לבנות ספרד מותר לנשים נשואות ולבחורות בשידוכים. ולבנות אשכנז ניתן להקל בזה בשעת הצורך [שעווה ולייזר, וכן סידור ריסים וגבות – נראה שדינם כתספורת].
תספורת קטנים בספירת העומר – נהגו להחמיר אך במקום הצורך (כגון שהשערות מפריעות לילד) מותר.
'חלאקה' – ספירת העומר – מותר, ויש הממתינים לל"ג בעומר.
תספורת לבעלי שמחות – אבי הבן, הסנדק והמוהל מותרים להסתפר מיום לפני הברית סמוך לערב [מנחה קטנה], ואם חלה הברית ביום א' – בשעה"ד מותרים להסתפר כבר ביום שישי. לכבוד בר מצווה – מותר לנער להסתפר בערב יום כניסתו לגיל י"ג [אך לאביו אין להקל לכתחילה]. לכבוד פדיון הבן, וכן לכבוד אירוסין – אסור להסתפר. לדעת האר"י ז"ל אין לגלח השערות בכל ימי הספירה, אפילו לכבוד ברית ושאר שמחות.
חתן המתחתן בליל ל"ג בעומר, מותר להסתפר מיום ל"ב בעומר אחר חצות [ונראה להקל אף לאביו ואחיו].
תספורת בערב ר"ח אייר שחל בשבת – אנשים שאינם מקפידים על צוואת רבי יהודה החסיד מותרים להסתפר בערב שבת ר"ח אייר החל מליל שישי [הן אשכנזים והן ספרדים עי' משנ"ב סי' תצג סק"ה (מקורו בב"ח בשם הגהות ומנהגים), וכה"ח שם סקי"ב]. ואף אותם המקפידים על צוואת ריה"ח שלא להסתפר בר"ח (עי' משנ"ב סי' רס ס"ק ז), יכולים להקל, דר"ח אייר שאני. הנוהגים כדעת האר"י אסורים בכל אופן.
תספורת בל"ג בעומר – בשעת הדחק מותרים בני אשכנז להסתפר כבר בליל ל"ג בעומר, אך לכתחילה יסתפרו רק ביום ל"ג ולא בלילו. בני ספרד יכולים להסתפר בשעת הדחק בליל ל"ד בעומר, ולכתחילה רק ביום ל"ד.
תספורת אחרי ל"ג בעומר – המנהג הנפוץ הוא שאשכנזים מסתפרים מל"ג בעומר ואילך וספרדים מסתפרים מל"ד בעומר ואילך, אך בלוח א"י כתב דנוהגים היתר רק מר"ח סיון, ויש הנוהגים רק משלושת ימי הגבלה.
לדעת האריז"ל אין להסתפר עד ליל מ"ט לעומר. במקום הצורך אפשר להסתפר ביום מ"ח ואפילו בליל מ"ח לעומר.
מוזיקה ושמחות בספירת העומר
אדם בריא בגופו ונפשו – אסור לו לשמוע מנגינות ושירים בספירת העומר. מי שמצבו הנפשי ירוד מאוד והמוזיקה משפיעה עליו לטובה, מותר לו לשמוע.
שירים ווקאליים [שלא נשמעים כמוזיקה רגילה] ושירי רגש אין לשמוע, אך אין למחות ביד המקלים.
לילדים עד גיל חינוך [-גיל שש] מותר לשמוע [ואף אם הגדולים שומעים ברקע את המנגינה אין בזה איסור, כיון שלא מתכוונים לשמוע ולהנות ממנה].
האיסור מתחיל ממוצאי שביעי של פסח [ובני ספרד שיש להם מנהג להתיר שמיעת מוזיקה במוצאי שביעי של פסח, ינהגו כמנהגם]. האיסור כולל ערבי שבתות וראש חודש.
שירים ומנגינות בסעודת מצוה כגון ברית, פדיון הבן, בר מצוה בזמנה, סיום מסכת – יש להימנע מלהביא תזמורת לסעודות אלו [אולם רבים מבני עדות המזרח נוהגים היתר בדבר, אם רגילים בכך בשאר ימות השנה]. ושמיעת מוזיקה מוקלטת מנגן מותר, אם רגילים להשמיע מוזיקה בשמחות אלו בשאר ימות השנה.
בימים שאחרי ל"ג בעומר – יש להקל להביא תזמורת לסעודות הנ"ל אף לנוהגים אבילות בימים אלו.
מוזיקת ליווי [ברקע של סיפור וכד'], וכן לימוד נגינה [כשהתחיל ללמוד לפני ימי הספירה] וכן לצורך רפואי – מותרים.
שירה בפה ללא כלי נגינה – בציבור אסורה וביחיד מותרת.
תזמורת בהכנסת ספר תורה – עד ל"ג בעומר יש להחמיר, ולאחר ל"ג בעומר ניתן להקל לכתחילה. ורבים נוהגים להכניס ס"ת אחר ר"ח סיון.
שירים בליל ל"ג בעומר – לא שומעים מוזיקה בליל ל"ג בעומר, אך אם הם לכבוד התנא רבי שמעון בר יוחאי – מותר.
מוזיקה אחרי ל"ג בעומר – יש שנהגו לשמוע, אך המשנ"ב פסק שאין להקל אלא מותר רק מר"ח סיון, וכך צריך לעשות.
נישואין בימי הספירה
בני אשכנז מותרים להתחתן לכתחילה ביום ל"ג בעומר [ויעשו החופה קודם השקיעה] ובני ספרד ביום ל"ד בעומר. בשעת הדחק [כגון שקשה למצוא אולמות וכדו'] – בני אשכנז יכולים להתחתן בליל ל"ג בעומר.
בני ספרד נהגו היתר בחתונות מל"ד בעומר ואילך, ובני אשכנז [בא"י עכ"פ] נהגו שלא להתחתן עד א' סיון או ב' סיון או ג' סיון – תלוי במנהגים.
הנוהג איסור אחרי ל"ג בעומר והוזמן לשמחת חברו – מותר ללכת, ואף שנהנה מהשירים או רוקד בשמחה – יש לו על מה לסמוך.
קניות וברכת 'שהחיינו' בספירת העומר
קניית בגדים בימי הספירה – מותר לקנות בגדים שאין מברכים עליהם שהחיינו, אך בגדים יקרים שמברכים עליהם שהחיינו, יש שנוהגים להימנע מלקנותם, אך מעיקר הדין מותר לקנותם.
הקונה בגדים על דעת לחדשם לאחר ימי הספירה, מותר לקנותם לכתחילה אף בימי הספירה.
קניית רכב, ריהוט וכדו' – לאדם נשוי מותר לקנות רכב, וכן ריהוט ומוצרי חשמל יקרים לבית, כיון שמברך עליהם ברכת 'הטוב והמטיב' ולא ברכת 'שהחיינו' [שהרי בני ביתו שותפים עמו בטובה], ואין בקנייתם כל חשש. ולרווקים – יש הנמנעים.
קניית ואכילה של פרי חדש – יש הנמנעים, ולצורך שבת – מותר לכתחילה.
נזדמן לפניו פרי חדש באמצע השבוע – יכול לאכלו ויברך 'שהחיינו' [מפני שכל המנהג הוא שלא להביא עצמו לידי ברכת 'שהחיינו' בכוונה תחילה]. אולם אם הפרי ישמור על טריותו עד שבת – לכתחילה יש להמתין ולאוכלו בשבת.
דינים שונים
סיוד הבית ושיפוצו מותרים בימי הספירה.
מותר לעבור דירה בימים אלו, ויש הנמנעים מכך משום שיש דין בעולם בזמן זה.
מותר ללכת לים ולבריכה בימי הספירה.