מעמד מרגש ורב רושם התקיים במעון קדשו של כ"ק מרן אדמו"ר מתולדות אהרן שליט"א ביום שישי ערש"ק פרשת ויגש, עת אירח הרבי שליט"א את ראשי ורבני 'דרשו' יחד עם רבני הקהילה הקדושה, למעמד חיזוק רב רושם ללימוד 'הדף היומי בהלכה', דבר יום ביומו בכל בתי המדרש דחסידי 'תולדות אהרן' בארה"ק ובתפוצות.
הרבי שליט"א קיבל את משלחת ראשי ורבני 'דרשו' בכבוד גדול ובהארת פנים מיוחדת במינה, בשבחו בכל פה את מפעלותיו הכבירים של ארגון 'דרשו', להגדיל תורה ולהאדירה בכל קצווי תבל, בכל החוגים והעדות.
במשלחת השתתפו מגידי שיעורים ב'דף היומי בהלכה' מירושלים עיר הקודש, ובכללם גדולי רבני העיר והשכונות.
בראש המשלחת עמד מרן הגאון הגדול רבי שמעון גלאי שליט"א, שמוסר בעצמו שיעור יומי קבוע ב'דף היומי בהלכה' אשר ידוע בקשר הקרוב שלו ל'דרשו' זה רבות בשנים ותמיכתו המופלאה בכל מפעלותיו של הארגון, ועמו נשיא 'דרשו' רבי דוד הופשטטר שליט"א אשר הגיע לביקור מיוחד בארה"ק לרגל תחילת לימוד חלק ד' של המשנה ברורה, והגידול המבורך במצבת השיעורים ובשורות הלומדים בכל רחבי הארץ.
בשורות הבאות נצטט את תרגום דבריו של כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א, שנאמרו במקור ביידיש:
"אפתח בברכה, ברכת כהן, לחיים טובים ולשלום. היות שהתאחדנו כאן כולם יחד, באחדות נפלאה ובאיחוד לבבות, בקירוב לבבות בבחינת 'כולנו בני איש אחד נחנו', וכולנו באנו למטרה אחת, להרבות תורה, להרבות את לימוד ההלכה, והרי אין לקב"ה בעולמו אלא ד' אמות של הלכה בלבד, וכל העולם עומד על לימוד ההלכה.
אמרו חז"ל "כל השונה הלכות בכל יום, מובטח לו שהוא בן עוה"ב שנאמר הליכות עולם לו, אל תקרי הליכות אלא הלכות".
והעניין הוא שהעולם הזה נקרא 'עולם הולך' והעולם הבא 'עולם עומד', ועם כל זאת, כדי להגיע לעולם העומד, צריכים להגיע על ידי הליכה, 'הליכות' עולם לו!
חידוש בכל יום
ואיזו היא ההליכה שמביאה לחיי העולם הבא? כשיהודי הולך על פי תורה, כשאינו זז מד' אמות של הלכה, וכשכל הליכותיו הן על פי תורה, ואין אצלו שום תזוזה, שום תנועה, שום ראיה קלה או מעשה קטן או דיבור קל שהם שלא על פי הלכה.
איש ישראל צריך להתחדש בכל יום שיהיה לו חידוש על ידי לימוד ההלכה, כי אין הלכה דומה לחברתה ובכל הלכה יש חידוש של כח התורה הקדושה, זה מה ששומר על הקשר שלו לקב"ה. כי מי שקשור עם התורה, קודשא בריך הוא ואורייתא וישראל חד הוא, על ידי זה נאחזים בקשר עם הרבש"ע.
וכשאנחנו מתחדשים בלימוד ההלכה כאן למטה, ממילא יש התחדשות גם למעלה, ועל ידי זה 'הליכות עולם לו'.
מן השמים הובילו
ארגון 'דרשו' נקרא על שם הכתוב "דרשו ה' ועוזו בקשו פניו תמיד", ולא בכדי נקרא שמו של הארגון דווקא על הפסוק הזה, כי מן השמים הובילו שכך יהיה. שהרי הדרישה של ה' ועוזו, היא על ידי לימוד ההלכה אבל יש גם את החלק היותר פנימי של 'בקשו פניו', לא מספיק לחפש את ההלכה, אלא צריכים גם לחפש את הפנימיות, ה'בקשו פניו', בתמידות.
הן ידועים דברי הב"ח בעניין של 'על מה אבדה הארץ – על עזבם את תורתי', כותב הב"ח ש"כונתו יתברך מעולם היתה, שנהיה עוסקים בתורה, כדי שתתעצם נשמתינו בעצמות ורוחניות וקדושת מקור מוצא התורה".
וזה הפירוש של "בקשו פניו תמיד".
אמנם כשמתחילים ללמוד, לומדים בשביל ידיעת ההלכה בפשטות, אבל מתוך שלא לשמה מגיעים לתורה לשמה, לפנימיות לתכלית האמיתית של 'בקשו פניו' – כל אחד לפי דרגתו ומצבו. מי שמחפש את הקב"ה תמיד, מחפש ומחפש שוב ושוב, בקשו פניו תמיד, סופו שיזכה להתוודע לפנימיות הזאת, וכל פסיעה שלו שהיא על פי תורה, נשמתו מתעצמת בעצמות ורוחניות קדושת מקור מוצא התורה.
והנה ראינו בפרשתנו שיעקב אבינו בהגיעו לארץ מצרים, ערוות הארץ, שלח את יהודה לפניו להורות, לתקן בית תלמוד. כי זאת הדרך שבה יכול איש ישראל להחזיק את עצמו בקדושה ובטהרה במקום טמא כמו מצרים, רק על ידי עסק התורה וכח קדושת התורה.
אמנם היה זה קודם מתן תורה, אבל הרי כבר שמר אברהם אבינו את התורה, ואבותינו הקדושים עסקו בתורה, הגם שעיקר עסק התורה הוא רק אחרי מתן תורה.
ועל ידי עסק התורה, קיימו "בית יעקב אש ובית יוסף להבה", וכך יכלו לשרוף את כל האומות ואת כל כוחות הטומאה – "ובית עשו לקש".
ייחוד גדול למעלה
זאת המעלה הגדולה של ארגון 'דרשו', שכל יהודי יודע שהוא תמיד במצב של 'דרשו' ה' ועוזו', הוא תמיד צריך ללמוד את ההלכות של אותו יום, אי אפשר ללכת לישון בלי ללמוד קודם את ההלכות של 'דרשו' של אותו יום. זה נקבע בלבבו של הלומד, והוא מתוודע לזה שאי אפשר ללכת ד' אמות בלי תורה.
כשלומדים הלכות שבת רואים מה המשמעות של ד' אמות, כל הליכה של ד' האמות ברה"ר יכולה לגרום לאיסור תורה רח"ל, אפשר לעבור בכל ד' אמות, בשאט נפש, על עוד איסור דאורייתא, כל הוצאה מרשות לרשות. כל העניינים האלו הם הרי עניינים של קדושה, לומדים איך ללכת, מבינים את המשמעות של כל ד' אמות, של כל הוצאה.
כל ההשפעות הטובות
ועוד מעלה גדולה בלימוד של 'דרשו' היא שלומדים יהודים ביחד, כל כלל ישראל חסידים ואנשי מעשה, פרושים וספרדים, "כולנו בני איש אחד נחנו" – "ה' איש מלחמה", הקב"ה נקרא 'איש' וכולנו בניו. יעקב אבינו ייחד את כל השבטים לקב"ה, כמו שאומר המדרש בפרשת ויחי שיעקב אבינו ע"ה אמר לשבטים הקדושים שמא יש חילוק ביניהם ואמרו "כשם שאין בלבך אלא אחד כך אין בלבנו אלא אחד".
ממילא כשכל חלקי עם ישראל נמצאים באחדות, נגרמת נחת רוח גדולה מאוד למעלה, כמובא באלשיך הקדוש שכשיהודים מתאחדים למטה, נהיה ייחוד גדול למעלה – ומזה באות כל ההשפעות הטובות.
והרי בכלל ישראל יש צדיקים בינונים ופשוטים, ועל ידי הצדיקים ששומרים על כל דבר ועוסקים בתורה לשמה כנ"ל, נהיה נחת רוח וייחוד גדול בשמים ועל ידי זה מתבטלים כל הדינים והגזרות.
ואזכיר לטובה את הגדול העומד על גביהם, נשיא 'דרשו' רבי דוד הופשטטר שליט"א, שזוכה לעמוד על משמרת הקודש ואינו מסתכל על כסף ועל דברים אחרים, וכל חפצו שיתרבה גבול הקדושה יעזור ה' יתברך להרבות גבולות בתלמידי ויפוצו מעיינותיך חוצה.
וזכות גדולה היא להגאון הצדיק רבי שמעון גלאי שליט"א, שהנו ידיד טוב שלנו ויש לנו קשר איתו כבר משנים קדמוניות, שזוכה להרביץ תורה ולהרבות אורה בעולם.
ובזכות כל הרבנים הנמצאים כאן, מרביצי תורה, ובזכות לימוד ההלכה דבר יום ביומו הקב"ה יעזור שנזכה לראות נחת, הצלחה ברכה וסייעתא דשמיא, ונזכה לכל הישועות – יהודים צריכים הרי כל כך הרבה ישועות להיוושע בכל הנצרך.
הרי אין אנו יודעים ומבינים כמה גדול ועצום הכח של יהודי שחוזר מהעבודה עייף ומותש, ובכל זאת הוא תולש את עצמו מהבית בכח, והולך ללמוד את השיעור שלו בהלכות של 'דרשו'. אברכי הכוללים הרי לומדים כל היום וממלאים אותו בחיות, אבל יהודי שעובד כל היום, ואחרי הכל הוא מתאמץ בכל כוחו ללמוד את ההלכות היומיות שלו, על ידי זה הוא מתקן את כל היום, רק מעצם המאמץ שהוא מתאמץ בכל כוחו, עוד לפני שהוא למד בפועל הוא כבר זוכה בזכות גדולה מאוד, ובוודאי כשלומד בפועל הלכות.
ה' יעזור שהזכויות האלו יכריעו לכף זכות, ויהודים ייוושעו על ידי כך בכל הישועות, ונזכה כולנו לגאולה השלמה במהרה בימינו אמן, שבת שלום ומבורך.