נשאלת השאלה למה כתוב "אנוכי ה' אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים", ולא כתוב – "אנכי ה' אלוקיך אשר בראתי שמים וארץ"?

והייתם לי סגולה מכל העמים

"סגולה" פירושה: תכונת דבר, שאין לה כל טעם ובסיס הגיוני ורק סוד הטבע הוא.

אהבתו של ה' יתברך לבני ישראל אף היא כמין "סגולה", ללא שום טעם ויסוד, אלא רק משום שכך עלה ברצונו יתברך לבחור דווקא בבני ישראל, להיות לו לעם.

(קדמונים)

 

כל כמה שיהיה מסובבים ומטולטלים בכל מיני גלויות ותלאות ישארו לעולם יהודים…

והייתם לי סגולה מכל העמים

"והייתם לי סגולה" – תהיו לי כנקודה זו ששמה "סגול" ( ֶ), אשר כל כמה שתסובבנה לצדדים תישאר לעולם סגול, כך גם בני ישראל – כל כמה שיהיה מסובבים ומטולטלים בכל מיני גלויות ותלאות ישארו לעולם יהודים…

(הרה"ק מהר"ד מללוב זצ"ל)

 

כל אחד מבין זאת ומשיג זאת לפי כישרונותיו הרוחניות

אנוכי ה' אלוקיך

הדיבור "אנוכי" נאמר בלשון יחיד (ולא נאמר אנוכי ה' אלוקיכם), לפי שההכרה האלוקית והשגת יכולתו והשגחותיו של בורא עולם אינן יכולות להיות שוות אצל כל אדם.- כל אחד מבין זאת ומשיג זאת לפי כישרונותיו הרוחניות, לפי ידיעותיו בתורה ועבודת ה' שלו, וממילא הייתה לכל אדם יחיד, הבנה אחרת ב"אנוכי"- בה' יתברך.

(שפתי כהן)

 

למה לא כתוב – "אנכי ה' אלוקיך אשר בראתי שמים וארץ"?

אשר הוצאתיך מארץ מצרים

נשאלת השאלה למה כתוב "אנוכי ה' אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים", ולא כתוב – "אנכי ה' אלוקיך אשר בראתי שמים וארץ"?.

אלא אם הקב"ה היה אומר "שבראתי שמים וארץ" לא היו מעיזים עם ישראל להתקרב לה' יתברך, והיו אומרים איך נבוא ונתקרב לבורא כל העולמים כשאנחנו כאלה ברואים ויצורים קטנים.

לכן הקב"ה אמר, "אשר הוצאתיך מארץ מצרים" אני הוא זה אשר ירדתי עליכם עד המקום הנמוך-במצרים, כל זה עבורכם, "אני ולא מלאך" התמסרתי עליכם, אם כן יכולים אתם להתקרב עלי ולשמוע תורתי, ותמיד להיות קרובים אלי.

( הרה"ק ר' שמחה בונם מפשיסחא)

 

שמעתי מפי מורי (הבעל שם טוב) זלה"ה עליו השלום

ויתיצבו בתחתית ההר

ודרשו רבותינו ז"ל בגמרא (שבת פ"ח.) שכפה עליהם ההר כגיגית וכו', שמעתי מפי מורי (הבעל שם טוב) זלה"ה עליו השלום, לכך כפה הקב"ה על ישראל הר כגיגית, ללמד שגם שאינו חושק לתורה ועבודת ה', מכל מקום אינו בן חורין להיבטל, רק יעשה בעל כורחו וידמה כמו שכופין אותו לעשות בעל כורחו. והוא דרך טוב לאיש ישראלי לימי הקטנות, שלא יבטל תמיד מעסק לימודו ועבודת ה' יתברך גם כשאינו חושק, דמכל מקום עושה מעשה.

(בעל שם טוב על מ' שבת פ"ח)

 

ישראל קיבלו במעמד הר סיני כח של מסירות נפש שקיים לעולם

כי לבעבור נסות אתכם בא האלוקים

פרוש כי זה שאמר הקדוש ברוך הוא בעצמו "אנוכי ולא יהיה לך", נרשם ונחקק בלב כל איש ישראל עד שאפילו הקל שבקלים מוסר נפשו על קידוש שמו יתברך.

וזה לבעבור נסות, שתעמדו בניסיון.

(קדושת לוי)