יעקב א. לוסטיגמן
וַאֲשֶׁר לֹא שָׂם לִבּוֹ אֶל דְּבַר ה' (ט כא)
בהמשך לרצף המאמרים הנפלאים שאנו מביאים בשבועות האחרונים, מאת מקורביו הגדולים של מרן רבינו הגראי"ל שטיינמן שליט"א, הלא הם ראש ישיבת 'אמרי משה' הגאון רבי יהושע מישקובסקי ומשגיח הישיבה הגאון רבי איסר זלמן שוב, אנו שמחים להגיש השבוע בפני הקוראים פרק נוסף מאותה סדרת מאמרים שזוכה להתקבל בהתלהבות עצומה בכל שדרות הציבור.
את השיחה פותח הגרא"ז שוב בהקדמה על גדלותו המופלאה של מרן זצ"ל: "אנשים רבים שואלים מה בעצם היתה גדולתו של מרן ראש הישיבה זצ"ל. במה הוא היה מיוחד במינו, הוא היה גאון עצום בתורה, מבין מופלא בחינוך, חד בדרא במידות מיוחדות, אבל אם יורשה לי הייתי אומר שהחלק הכי דומיננטי אצלו היה לעשות את רצון ה'! זה מה שעמד לנגד עיניו במשך יותר ממאה שנות חייו, ללא הפסק וללא היסח הדעת. הוא היה סמל ודוגמה ליהודי שחי בכל רגע נתון עם התחושה שהוא מחויב לעשות את רצון ה', ובודק את עצמו בכל רגע ובכל שניה אם הוא אכן מתנהג כרצון ה'. שום דבר אחר לא עניין אותו, חוץ מהשאלה האחת והיחידה: מה הקב"ה רוצה ממני עכשיו?".
עוד מספר הרב שוב: "סיפר לי הרב יעקב צבי רוזנשטיין שליט"א שליווה את מרן זצ"ל לבדיקת ראיה במרפאתו של פרופ' בלומנטל, ומרן לא הסכים בשום אופן שיקדימו את תורו לפני אחרים.
"רבינו ישב כל הזמן עם עיניים מושפלות, ולפתע הוא רואה בהלה ושומע קול המולה. הוא שאל מה קרה ואמרו לו "רעידת אדמה". באותו רגע, בלי שנתן לעצמו שבריר של שניה כדי לעכל את מה שמתחולל מסביב, הוא נעמד על רגליו ובירך ברכת "עושה מעשה בראשית", כמו שכתוב בגמרא ובהלכה שצריכים לברך כשמרגישים רעידת אדמה. שמחה גדולה נשפכה על פניו, הוא היה מאושר מאוד שזכה לברך ברכה זו. זה היה מדהים לראות שאפילו לרגע קט הוא לא איבד את ישוב הדעת שלו, גם ברגעים כאלו שאנשים בדרך כלל שוכחים שהם בעצם צריכים לברך 'עושה מעשה בראשית'.
אני רוצה שתגיד מה יותר גדול
הגר"י מישקובסקי מבקש להמחיש את האמור מזווית שונה: "תקופה קצרה אחרי פטירתו של מרן הגרא"מ שך זצ"ל, נכנסתי במוצאי שבת לבית רבינו, והוא פנה אלי בשאלה: "ודאי ראית את הצוואה של הרב שך שכתב שהוא מבקש שילמדו משנה אחת לעילוי נשמתו, או 'מחשבה אחת של מוסר'".
"אכן, אישרתי באוזני רבינו שכמובן ראיתי את הצוואה, מי לא קרא ולא שמע על הבקשה הזאת של הרב שך…
"אם כן, שאל רבינו, "אני רוצה שתגיד מה יותר גדול ממה, משנה אחת, או מחשבה אחת של מוסר?".
"אני לא ניסיתי אפילו לחשוב. השבתי למרן בביטחון מלא שמשנה אחת בוודאי יותר גדולה, כי זה הרי חלק מהתורה, וכל אות מאותיות המשנה היא נצח נצחים וגדולתה היא עד אין מספר.
"אבל מרן זצ"ל הפתיע אותי ואמר לי שלא כדברי: "נכון, משנה אחת היא דבר גדול ועצום כמו שאתה אומר, אבל במחשבה אחת של מוסר יש יותר עילוי נשמה, כי במחשבה אחת של מוסר יכול אדם לגרום לעצמו להתייצב על דרך טוב, ולשנות את עצמו לכל החיים, כך שהוא ילמד הרבה משניות ויקיים הרבה מצוות ברמה גבוהה יותר, כל ימי חייו בזכות אותה מחשבת מוסר".
"נפעמתי מהדברים ושמרתי אותם על לוח לבי. לאחר תקופה פגשתי את דודי, ראש ישיבת באיאן הגאון רבי חיים יצחק פקשר שליט"א, וסיפרתי לו מה ששמעתי מפי רבינו. ענה הגרח"י פקשר ואמר: "כמובן שנכונים דבריו של הגראי"ל שטיינמן, אבל זה כשמדובר במחשבה אחת של מוסר כמו מחשבות המוסר שלו… אני בכלל לא בטוח שאנשים רגילים יכולים לעשות כזה שינוי נרחב על ידי מחשבה אחת של מוסר…".
"לטובת הקוראים, אני אמחיש ואחדד למה התכוון דודי שליט"א, כשהוא דיבר על 'מחשבת מוסר של הרב שטיינמן'. מעשה היה עם אברך מוכר בבני ברק שהיה מתעסק במכירת ספרים לצורך פרנסתו, והיה קרוב מאוד למרן ראש הישיבה זצ"ל. לימים נקלע אותו אברך לחובות כבדים והגיע לכדי פשיטת רגל ל"ע. נמנו חבריו ופנו לעזרת העסקנים שיסייעו לו לחלצו מן המיצר, והעמידו שלושה תלמידי חכמים שנטלו על עצמם את הטיפול בעניין להסדרת החובות וכו'. אחד מאותם שלושה תלמידי חכמים, היה מרן זצ"ל…
החובות הגיעו ליותר ממיליון דולרים!
"לאחר תקופה, כשכבר הסתיים הטיפול במקרה, אמר מרן הרגש נפלא של מוסר שהוא הוציא מהמקרה הזה: "אם הייתי שואל את אותו אברך מספר חודשים לפני שפשט רגל מה מצבו הכלכלי, מה הוא היה עונה? סביר להניח שהיה אומר שמצבו טוב יחסית, הוא הרי משקיע ומרוויח ומוכר וקונה, אמנם יש לו חובות של בין 50 ל-100 אלף דולרים, אבל ככה מנהלים עסק…
"אבל כשהתחלנו לאסוף את כל ההתחייבויות שלו ובדקנו כמה כסף הוא חייב, התברר לנו שלא היה לו מושג בכלל עד כמה גדולים הם החובות. הגיעו ליותר ממיליון דולרים!
"מה הפשט בזה? יהודי אומר לך שיש לו חובות של בין 50 ל-100 אלף דולר, וכשאתה מתחיל לברר אתה מגלה שיש לו חוב של יותר ממיליון דולרים. מה זה אומר? שהוא שקרן חלילה??? לא ולא, הוא תלמיד חכם ירא ושלם, בוודאי שלא עלה על קצה דעתו המחשבה לשקר חס ושלום.
"אז מה באמת קרה פה? התשובה היא שהוא עשה לעצמו חשבונות כאלו ואחרים, שלפיהם החובות שלו הם בעצם לא לגמרי חובות, כי הרי פלוני הבטיח להיכנס עמו לשותפות ולהשקיע 200 אלף דולר, ואלמוני כבר הזמין משלוח בשווי של כ-75 אלף דולר, ובעל העסק ויש מישהו שחייב לו 150 אלף וממילא יצא לו בסופו של דבר שכמעט לכל מיליון הדולרים שהוא חייב לאנשים יש לו כיסוי, למעט 50 או 100 אלף דולרים שנשארו בלי כיסוי ולכן הוא בחובות לא גדולים במיוחד…
"אבל כשנותנים לו את ספר החשבונות ביד, והוא רואה את שורת החובות מול שורת ההכנסות, כשמנטרלים את ההבטחות שלא עומדות להתגשם ואת החובות שהוא לא יצליח לגבות לעולם, מתברר שאין לו שום כיסוי לאותם מיליון דולר של חובות, ושהוא צריך עכשיו לארגן את כל מיליון הדולרים, במלואם, כדי כלסות את החובות שלו. זה השלב שבו הוא מגיע לפשיטת רגל לא עלינו!
"מזה אני רוצה שניקח מוסר לרוחניות", הוסיף מרן, "שואלים אדם מה מצבך הרוחני? והוא אומר שהמצב שלו פחות או יותר משביע רצון. נכון שיש לו שם כמה חטאים שהוא עדיין לא שב עליהם בתשובה שלמה, ושם יש לו כמה זדונות שלא כיפר עליהם כראוי ויש לו כמה שעות ביום שהוא לא מנצל כהלכה, וכמה מקרים שבהם הוא אמר לשון הרע או לא העביר על מידותיו כמו שהיה מצופה ממנו, אבל אלו דברים קטנים, בסך הכללי מצבו מצויין, יש לו יראת שמים והוא מתפלל שלושה תפילות ביום ואפילו לומד רוב שעות היום… באשר למה שהוא צריך להשתפר, ובכן, בתוך חודשיים או שלושה יגיע ראש השנה והוא כבר יעשה תשובה שלימה ויקבל על עצמו קבלות טובות ובשנה הבאה הוא יהיה במצב מאוזן יותר מבחינה רוחנית…
"אבל אז פתאום מגיעה העת, והאדם עולה לשמים, ומצמידים אותו לקיר. מה יש לך בחשבון הבנק שלך? תראה את שורת החובות ואת שורת הזכויות, ולא עלינו ה' ישמור ויציל, יש לו חובות של הרבה יותר ממיליון דולרים… הוא אפילו לא ידע עד כמה המצב שלו נורא ואיום… כמה צריך להיזהר ולהישמר שלא נגיע למצב כזה!!!".
"זאת היתה 'מחשבה של מוסר' של מרן הגראי"ל שטיינמן", מסכם הגר"י מישקובסקי, "לזה התכוון ראש ישיבת באיאן כשאמר שבמחשבת מוסר אחת של הרב שטיינמן אפשר באמת לגרום לעילוי נשמה גדול יותר מאשר בלימוד של משנה אחת".
אחת ההחלטות שהבאנו לפני מרן להכריע בהן היתה
עוד מוסיף הגר"י מישקובסקי, בעניין 'מחשבת מוסר' של מרן ראש הישיבה זצ"ל: "כשהקמנו את ישיבת 'אמרי משה', וקראנו את שמה על שם רבו של מרן עוד מהישיבה בבריסק, הגאון רבי משה סוקולובסקי זצ"ל, עברנו עם מרן על כל סדר היום וצורת ההתנהלות של הישיבה, כדי לקבוע בדיוק כיצד היא תיראה ואיך היא תתנהל.
"אחת ההחלטות שהבאנו לפני מרן להכריע בהן היתה האם יש לומר בישיבת את תפילת 'יום כיפור קטן' מדי ערב ראש חודש, כי המנהגים בזה חלוקים כידוע.
"השיב מרן שעל פניו לא היה באמת צורך לומר 'יום כיפור קטן' בישיבה קטנה, כי בחורים צעירים ששקועים בלימוד, אין להם הרבה עבירות וממילא זה פחות נצרך בגיל הזה ובמקום כזה, "אבל", אמר מרן, "אם יתרגלו לומר 'יום כיפור קטן' מדי ערב ראש חודש, יהיה להם מדי חודש רגע אחד שבו הם ייזכרו שהעולם אינו הפקר, יש דין ויש דיין, יש עבירות ויש גהינום ומי שרוצה להינצל מזה צריך לחזור בתשובה שלמה ולהשתדל להישמר מכל חטא ועוון, ומי שלא ישים לבו על מעשיו ייכשל בלי שום ספק בחטאים חמורים – ובשביל המחשבה הזאת, פעם בחודש, שווה לתקן שיאמרו 'יום כיפור קטן'. רק כדי שהבחורים יזכרו שיש דין ויש דיין!
"זאת בעצם היתה ההתייחסות שלו לכל מהלך החיים בעולם הזה. הדבר הכי גרוע שאדם יכול לעשות לעצמו זה להכליל את עצמו בגדר של "אשר לא שם לבו אל דבר ה'", מי שלא חושב כל הזמן מה הוא דבר ה', מה הקב"ה רוצה ממני עכשיו! ומי שלא שם את הדבר הזה לנגד עיניו, יורד ברוחניות ירידה מתמדת ויגיע לעמקי שאול רח"ל".
ניגשתי למרן זצ"ל והצגתי בפניו את השאלה
"ענף נוסף ב"אשר לא שם לבו אל דבר ה'", זה להתרחק מאנשים כאלו שהשפעתם רעה", מוסיף הגר"י מישקובסקי, "ובהקשר זה אספר מעשה נורא מאוד, שמראה כיצד היה מרן מתייחס לנושא הזה בפסקנות, ובלי שום אפשרות לסטות ימין או שמאל מדרך הישר.
"אחד מתלמידי ישיבה בה כיהנתי כר"מ היה צריך לעלות לישיבה גדולה, ורצה ללכת ללמוד בישיבה מסוימת, אבל היה לנו ספק בעניין, כי בסמוך לאותה ישיבה התגורר קרוב משפחה שלו, שאינו ירא שמים גדול, בלשון המעטה.
"היו מי שטענו שאסור לשלוח את הבחור למקום כזה, כי כשהוא יפגוש בקרוב משפחתו הרי לא יכול להתעלם ממנו ויצטרך להחליף עמו כמה מילים, וממילא הוא עלול לגרום לו להשפעה רעה.
"לעומת זאת הבחור עצמו טען שאין שום חשש כזה: "אני יודע שהוא לא אדם טוב, אני יודע שהוא איש פסול, וממילא אני יודע לשמור על עצמי מפניו ולא תהיה לו שום השפעה רעה עלי", טען הבחור בתוקף.
"ניגשתי למרן זצ"ל והצגתי בפניו את השאלה כולל דברי הבחור הטוען בכל עוז שהוא יכול לומד בוודאות שלאותו קרוב משפחה לא תהיה עליו שום הפשעה לרעה, גם אם הוא ידבר עמו מדי פעם.
"מרן זצ"ל ענה לי בחדות ובסגנון שלא הלם אותו בכלל… "תגיד לבחור בשמי, שאני אמרתי שהוא טיפש", כך אמר לי מרן, "תגיד לו שאמרתי שהוא טיפש! אין דבר כזה בעולם שאין השפעה, כל אדם נתון להשפעה של הזולת, על אחת כמה וכמה כשמדובר בבחור צעיר!".
"ופעם אחרת נכנס למרן ראש ישיבה שסיפר למרן, שברוך ה' הוא רואה ברכה גדולה בעמלו, וכל תלמידי ישיבתו הם בחורים יראי שמים, למעט בחור אחד שצריך שיפור גדול בעניין, כי הוא מדבר בצורה שאינה הולמת בחור ישיבה.
"השיב לו מרן "זה לא מדויק מה שאתה אומר!".
"אותו ראש ישיבה חשב שאולי מרן לא שמע אותו היטב, וחזר על דבריו שברוך ה' כל תלמידי הישיבה הם יראי שמים ואין להם בכלל בעיות ביראת שמים, למעט בחור אחד שלמרבה הצער עדיין לא זכה להרגיל את עצמו לדבר בשפה נקייה כמו שיהודי צריך לדבר…
"מרן שוב חזר על דבריו "זה לא מדויק, מה שאתה אומר!".
"התפלא ראש הישיבה וביקש הסבר, הרי הוא מכיר את תלמידיו ומרן אומר שזה לא מדויק, הכיצד???
"השיב לו מרן ואמר לו, אם באמת כדבריך שכל הבחורים מושלמים ביראת שמים למעט אותו בחור, איך ייתכן שהוא מדבר בצורה כזאת? הרי הוא בוודאי לא יעשה דבר שיגרום לכך שכל חבריו יוקיעו אותו ויתרחקו ממנו כמטחווי קשת. אם הוא מרשה לעצמו לדבר בצורה שאינה ראויה, זה אומר שלפחות חלק מתלמידי הישיבה האחרים אינם מושלמים ביראת השמים שלהם, ולכן אותו בחור מוצא לו בקעה להתגדר בה. ולכן, אם אין לכם השפעה על הבחור הזה עצמו, תוכלו להשקיע בחיזוק יראת השמים של כל שאר הבחורים בישיבה, וממילא כבר לא יהיו לו חברים שיסכימו לשמוע אותו מדבר כך, והדבר יביא לשיפור גם אצל אותו בחור בעצמו…".
"שמעתי מאבי מורי מעשה פלא, עם בחור אחד שנכנס למרן והושיט לו יד, ומרן הושיט לו בחזרה. הבחור שהיה לבו מר עליו בגלל העבירות שעשה אמר למרן "אם הרב יודע כמה חטאתי ופשעתי, לא היה מושיט לי את ידו".
"מרן לא נבהל וביקש שיפרט את חטאיו, והלה אכן עשה כדברי מרן. לאחר מכן שאל אותו ראש הישיבה, "האם קרה שהתגברת על היצר הרע שבא לפתות אותך לחטוא ואתה מיאנת והתגברת עליו?".
"השיב הבחור שכמעט ולא קרה כדבר הזה. אולי פעמיים הוא הצליח להתגבר על היצר הרע, אבל בדרך כלל הוא 'חסיד של היצר הרע' וכל מה שהוא ואמר לו לעשות הוא שומע בקולו.
"נענה מרן ואמר לו, אם כך הושט לי את ידך, אני רוצה ללחוץ אותה פעם שניה! אתה יודע כמה גדול הוא מי שהצליח להתגבר על היצר הרע שלו פעמיים? יש לך מושג מה זה אומר להתגבר על היצר הרע? זה הרי דבר נפלא ועצום, התגברת רק כי הקב"ה מבקש!".
"סיפר אבי מורי, שאותו בחור היטיב מאז את דרכיו עד שהיה להפך לאברך בן עלייה של ממש.