והמורה פונה אלי ואומרת: כבוד הרב! תסדר את העניין. אני לא ידעתי מה לענות להן

בספר "עולמו של אבא" מובא: פעם התארח בעירנו רבי נחמן כהנא, בנו של הרב מספינקא, ונכדו של בעל ה"אמרי יוסף", והלכתי במוצאי שבת קודש לבקרו. הוא ערך את סעודת "מלוה מלכה" ושר את הזמר "אליהו הנביא… במהרה יבוא אלינו עם משיח בן דוד". אמרתי לו שאפשר לפרש את הפיוט הזה על פי דברי הפלתי (סי' קי), שרק אם לא יזכו אז יבוא אליהו הנביא מקודם, לבשר על הגאולה, אבל אם יזכו – אז יהיה בחינת "אחישנה", ואז יבוא משיח מיד. לכן מבקש בעל הפיוט שנזכה לשוב אל ה' ואז יהיה "אחישנה", כלומר במהרה, ואז יבוא אליהו יחד עם משיח בן דוד.

והנה, לפני בוא המשיח יבוא המבשר. מי הוא מבשר זה? האם הוא זכר או נקבה? מחד גיסא הנביא אומר (ישעיהו מ, ט) "על הר גבוה עלי לך מבשרת ציון הרימי בכח קולך מבשרת ירושלם" – לשון נקבה, מאידך גיסא הוא אומר (שם נב, ז) "מה נאוו על ההרים רגלי מבשר" – לשון זכר. רש"י מיישב את השאלה ואומר, כי אם "זכו" – המבשר יהיה כמו זכר – "אחישנה" – מדלג על ההרים מקפץ על הגבעות. אך אם "לא זכו" – הוא יהיה כמו נקבה, הולך לאט, קשה לו, לוקח זמן. הגאולה תהיה קשה, וזה נקרא "בעתה".

ברצוני לספר לכם: לפני תשעה באב נסעתי להגיד דרשה לבנות בירושלים. באמצע הדרך מתקשרת אלי המורה שלהן ומבקשת ממני עזרה. היא מספרת: "אמרתי לבנות שכתוב בגמרא שהגאולה העתידה תהיה כמו הגאולה שהיתה ביציאת מצרים, ששמונים אחוז ימותו ולא יזכו לגאולה. יזכה רק אחד מעיר ושנים ממשפחה. והגמרא מוסיפה שהנביא אומר (ישעיהו ו, יג) "ועוד בה עשיריה ושבה והיתה לבער" – שגם אחרי השמונים אחוז שימותו, עדין יהיה עוד בירור אחר בירור וצירוף אחר צירוף". הבנות שמעו את זה, ואמרו לי: "המורה! תסלחי לנו. אם יש לך 'קשרים' שם, למעלה, תודיעי שאנחנו לא מעוניינות. אם יינצלו רק שנים ממשפחה – אנחנו מוותרות על גאולה שכזאת! אנחנו מעדיפות להישאר בגלות"… והמורה פונה אלי ואומרת: "כבוד הרב! תסדר את העניין. אני לא ידעתי מה לענות להן". אמרתי לה: "גם אני לא יודע מה להגיד… אני בדרך לירושלים ואיני יכול עכשיו לפתוח ספר ולעיין בדבר"…

אבל בסיעתא דשמיא אירע לי נס! יש לי חבר שכתב ספר בעל שני כרכים – "אוצרות אחרית הימים". הוא עשה "שימוש" רציני בעניינים אלו אצל הרב שטינמן זצ"ל, רבי חיים קנייבסקי זצ"ל, ואצל חכם בן ציון אבא שאול זצ"ל. צלצלתי אליו ואמרתי לו: "ר' יהודה! תציל את המצב". הוא אמר לי: "מה בכלל הבעיה? כל הגמרא הזו מדברת על הגאולה של 'בעתה'. גאולה זו אכן תהיה קשה. אבל אם תהיה גאולה של 'אחישנה' – או אז יהיה 'מדלג על ההרים  מקפץ על הגבעות' – כולם יזכו להיות שותפים בה. תגיד לבנות שאדרבה, עליהן לעבוד על ה'אחישנה', והכל יהיה בסדר'. עם קצת יותר כיבוד אב ואם, עם קצת יותר דקדוק בהלכות שבת, עם קצת יותר צניעות ובכל הוספה של גדרים וגדרות – אנו יכולים להשפיע ולהחיש את הגאולה! (ומתוק האור)

 

חידות לפרשת השבוע:

 א. מתי אכל אברהם אבינו מצה בליל הסדר לאחר חצות הלילה?

ב. מה הקשר בין אסתר המלכה לאברהם אבינו?

ג. מי ראה את אברהם אבינו אופה מצות לכבוד פסח?

ד. היכן נרמזה בפרשתנו גלות ישמעאל, בה אנו מצויים?

ה. מה הקשר בין יצחק להגר?

ו. מתי אמרו האומות לאברהם אבינו 'נשיא אלוקים אתה בתוכנו?

 ז. מתי הייתה שרה אמנו מלכה?

• תשובה לחידה א. כתב המהרי"ל דיסקין בפרשתנו על הפסוק שמלכי-צדק, שהוא שם בן נח, הביא לחם ויין לאברהם אבינו, דבא לומר שהביא לו מצות שנקראו 'לחם עוני' ויין לארבע כוסות מפני שעובדה זו הייתה בליל פסח לאחר חצות, והפליט, שזהו עוג, בא אל אברהם בערב פסח, ויגד לו הדבר כי נשבה לוט, ונזדרז אברהם תכף, וירק את חניכיו ורדף אחר המלכים והשיג אותם בתחילת ליל פסח, והמלחמה נמשכה עד חצות, ולאחר חצות הלילה שב מהמלחמה וחשב מלכי-צדק שהוא, שם בן נח – זקנו (של אברהם) שאפשר שמפני טרדת המלחמה לא לקח אברהם עמו מצות ויין, לכן הוציא לו לחם ויין.
• תשובה לחידה ב. איתא במ"ר (ל"ט י"ג) על הפס' 'ויהי אומן את הדסה היא אסתר', שלשיטה אחת אסתר הייתה בת 75 כשנישאה למלך. אמר הקב"ה לאברהם: אתה יצאת מבית אביך כשהיית בן 75 שנים, חייך – אף גואל שאני מעמיד ממך יהיה בן 75 שנים כמניין 'הדסה' (עם הכולל). ופרש"י שכשנישאה אסתר למלך הייתה בת 75, כמניין 'הדסה'.
• תשובה לחידה ג. איתא במדרש רבה (מ"ב ח) שהטעם שעוג נקרא כך, הוא לפי שכשבא לבשר לאברהם שנשבה לוט, היה אברהם יושב ועוסק במצות עוגות. ופירש שם בפירוש מהרז"ו, שהטעם שנקרא ע"ש שמצא את אברהם יושב ועוסק במצות עוגות, מפני שייתכן שאמר עוג לבריות שבא ללמוד את המצוה ולקבלה עליו. ולכך נקרא 'עוג'. אך המדרש מסיים ואומר שהאמת שעוג בא לאברהם מאחר שידע שאברהם קנאי וייצא למלחמה וייהרג אברהם וייקח עוג את שרה.
• תשובה לחידה ד. איתא בפרקי דרבי אליעזר (פרק כ"ח) על הפסוק שנאמר בברית בין הבתרים 'והנה אימה חשכה גדולה נופלת עליו', 'עליו' – אלו בני ישמעאל שעליהם יצמח בן דוד, שנאמר בתהלים (קל"ב י"ח) "אויביו אלביש בשת ועליו יציץ נזרו". יהי רצון שנזכה בקרוב שיתקיים בנו!
• תשובה לחידה ה. כתב הרבינו אפרים: בזכות שהכניסה את 'הגר' זכתה ויצא ממנה 'יצחק', שעולה בגימ' 'הגר'.
• תשובה לחידה ו. איתא במדרש רבה (מ"ב ה): כשחזר אברהם אבינו ממלחמת המלכים, הסכימו כל האומות והלכו וקצצו ארזים ועשו בימה גדולה והושיבו את אברהם למעלה, והיו מקלסים לפניו ואומרים לו 'שמענו אדוני, נשיא אלוקים אתה בתוכנו'. אמרו לו: מלך אתה עלינו, נשיא אתה עלינו, אלוה אתה עלינו'. אמר להם: 'אל יחסר העולם מלכו ואל יחסר העולם אלוהו'.
• תשובה לחידה ז. בדרשות החת"ס (ח"א דף צד) כתב חידוש בשם הרמב"ן, דשרה שהתה בבית פרעה ו' חדשים, ואז מלכה במצרים (ברמב"ן שלפנינו לא מובא), אבל באלשיך כותב על הפס' (תהלים ק"ה ט"ו) 'אל תגעו במשיחי' – ומפני שאמרו בבראשית רבה (מ"ג ה) שהושוו כל העולם כולו בדעתם והחליטו להמליך את אברהם עליהם, לפי"ז שרה גם הייתה מלכה, ולכך יקראם 'משיחי', שהוא תואר מלכים. וב'תורת חיים' (סנהדרין ע"ד:) איתא שהייתה שרה מלכה על כל העולם.

(מתוך עלונו של הרב צ'ולק לך לך תשפ"ד)