מדוע תפילין של ראש קדושתם חמורה מתפילין של יד?│ ובאיזה אופן מותר לקחת פרשה מספר תורה ולהשתמש בה לתפילין?│ תמצית שיעור הלכה במשנה ברורה הלכות תפילין במסגרת לימוד 'דף היומי בהלכה' [משנ"ב חלק א', סימן מ"ב סעיף א']
הפיכת תפילין של ראש לתפילין של יד
אין מורידין מקדושה חמורה לקדושה קלה, ולכן, אסור לקחת בתים, או פרשיות, או רצועות, ואפילו נרתיק של תפילין ששימשו לתפילין של ראש, ולהפוך אותם לתפילין של יד, ומביא הביאור הלכה בשם הפרי מגדים שמצדד לומר, שזה דין דאורייתא, ויתירה מכך, אפילו ברצועה עצמה, אסור לקחת את החלק ברצועה עצמה ששימש כקשר לתפילין, ולהפוך אותו, שהרי בתפילין של יד יש שני חלקים, יש את החלק ששימש לקשור את הבית של התפילין, ויש את החלק התחתון ששימש לכריכות שעל גבי האצבע, ולכן, אסור לקחת את החלק העליון ששימש לקשר של התפילין של יד, ולהפוך את אותה רצועה ולהשתמש בה לכריכות שעל גבי היד, משום שהוא מוריד את זה מקדושה חמורה לקדושה קלה, והטעם שתפילין של ראש קדושתם חמורה מתפילין של יד, הוא משום שיש בהם את רוב שם ש-ד-י, שהרי יש בהם אות שי"ן ואות דל"ת, אבל בתפילין של יד יש רק את האות יו"ד.
הורדה מקדושה חמורה לקדושה קלה לפני השימוש
כל זה אמור רק כאשר אדם כבר השתמש בהם, אבל אם לא השתמש אלא רק ייחד את התפילין שישמשו לו לתפילין של ראש, בזה אין שום בעיה, כיוון שהזמנה אינה כלום, ומביא המשנה ברורה, שאדם שכתב ספר תורה ויש לו בעיה שם עם האזכרה, מותר לו לקחת את החלק הנוסף של הפרשה שהוא כתב, ולהשתמש בה לתפילין, משום שהזמנה לאו מילתא היא, ואף על פי שהתפילין והמזוזות קדושתם קלה יותר מספר תורה, ולכאורה אין מורידין מקדושה חמורה של ספר תורה לקדושה קלה של תפילין ומזוזות, אבל מכיוון שהוא רק כתב ועדיין לא השתמש בזה כספר תורה, הזמנה לאו מילתא היא, ויש נידון בביאור הלכה, באדם שהכניס רצועה חדשה לתפילין ישנות, שאם אתה הולך אחרי התפילין, הרי הוא כבר השתמש, ואם אתה הולך אחרי הרצועה, הוא עדיין לא השתמש, וזה רק בגדר הזמנה, יעויין בביאור הלכה.
השיעור המרתק בדף היומי בהלכה
מאת הרב אריה זילברשטיין שליט"א