האם סוכה עגולה כשרה לישיבה ?

מה הוא שיעור סוכה? │ ומה הדין כאשר בפינה אחת בסוכה יש פחות משיעור סוכה?│ תמצית שיעור הלכה במשנה ברורה הלכות סוכה במסגרת לימוד 'דף היומי בהלכה' [משנ"ב חלק ו', סימן תרל"ד סעיפים א' – ג']

שיעור סוכה

השיעור הקטן ביותר של סוכה הוא שיעור של שבעה על שבעה טפחים, ומבאר המשנה ברורה, שהשיעור הזה מחזיק ראשו ורובו של אדם שזה ששה על ששה טפחים, ועוד שולחן בגודל טפח, ומקשה השער הציון, והרי אין צורך שיהיו שבעה על שבעה טפחים, אלא מספיק שיהיה ששה על שבעה שהרי השולחן הוא טפח? בכל זאת אומר המשנה ברורה, שצריך שבעה על שבעה, כדי שאדם יוכל לשבת בכל מקום ומקום בסוכה, ומביא בשם המגן אברהם טעם נוסף, משום שדרך סעודתם בהסיבה והם לא היו אוכלים זקופים ויושבים כמונו, לכן צריך שיהיו שבעה על שבעה להיות ראשו ורובו ושולחנו בסוכה, ואפילו אנו שיושבים זקופים ולכאורה מספיק ששה על שבעה, דהיינו, ששה כנגד ראשו ורובו, ועוד טפח אחד בשביל השולחן טפח, בכל זאת צריך גם שיהיו שבעה על שבעה, שאם לא כן, זו דירה סרוחה.

לא מועיל מה שיש בסוכה כדי לרבע שבעה על שבעה טפחים, אלא צריך שבפועל יהיה בה שבעה על שבעה טפחים, ולכן, אם יש  לדוגמא חמש עשרה טפחים ברוחבה, ואילו באורכה יש חמשה טפחים, זה לא מועיל, אף על פי שבסך הכל יש כאן יותר משבעה על שבעה טפחים מרובעים.

בפינה אחת בסוכה יש פחות משיעור סוכה

מחדש המגן אברהם, אף על פי שיש בסוכה שבעה על שבעה טפחים, אבל מכיוון שבפינה אחת בסוכה אין שבעה על שבעה טפחים, יהיה אסור לשבת באותה פינה, והיושב שם לא יצא ידי חובה.

גודל הסוכה

לעניין גודל אין לה שיעור למעלה, ויכול לעשות אותה כמה אמות שהוא רוצה על כמה אמות שהוא רוצה, ומוסיף המשנה ברורה שאף על פי שסוכה צריכה להיות דירת עראי, בכל זאת אפילו אם  היא מאוד גדולה, הוא יכול לעשות את המחיצות שלה ארעי בהוצא ודפנא.

סוכה עגולה

אם הסוכה עגולה, צריך שיהיה בה כדי לרבע שבעה על שבעה טפחים, ואז כל הסוכה כשרה לישיבה.

השיעור המרתק בדף היומי בהלכה
מאת הרב אריה זילברשטיין שליט"א