כיצד יעשה אדם תשובה על כל יום מימות השנה? │ מנין לנו שמצוה לאכול בערב יום הכיפורים? │ ומה יותר חמור, עבירה ודאית או ספק עבירה?│ תמצית שיעור הלכה במשנה ברורה הלכות ראש השנה ויום הכיפורים במסגרת לימוד 'דף היומי בהלכה' [משנ"ב חלק ו', סימן תר"ג סעיף א' ברמ"א – סימן תר"ד סעיף א']
לשוב בתשובה בעשרת ימי תשובה
צריך אדם לפשפש במעשיו ולשוב בתשובה בעשרת ימי תשובה, ועל ספק עבירה צריך יותר תשובה מאשר על עבירה ודאית, משום שכאשר אדם יודע שהוא עשה עבירה, הוא מתחרט, אבל כאשר אינו יודע אם הוא עשה עבירה, הדבר חמור יותר, ויקרא בימים אלו באיגרת התשובה של רבינו יונה, וכתב האריז"ל, שיש חיוב ללמוד ספרי מוסר כל השנה, ובימים אלו יעשה אדם כדעת הזוהר, לשוב בתשובה לפני ששוכב על מיטתו, וביערות דבש כתב, ששבעת הימים שבין ראש השנה ליום הכיפורים, הם כנגד שבעת ימי שבו, ובכל יום יעשה תשובה על אותו יום, כלומר, ביום ראשון יעשה תשובה על כל מה שחטא בכל ימיו בימי ראשון, וכן ביום שני וכן הלאה.
מצות אכילה בערב יום הכיפורים
מצוה לאכול בערב יום הכיפורים ולהרבות בסעודה, ולומדים זאת מזה שכתוב, 'ועניתם את נפשותיכם בתשעה לחודש בערב', ולא כתוב בתשעה לחודש בערב תענו את נפשותיכם, משמע שהעינוי הוא גם בתשעה, ולכאורה יום הכיפורים הוא רק בעשרה לחודש, והמשמעות של הפסוק היא, להתענות בתשעה לחודש, אבל חז"ל קיבלו, שמצוה מן התורה לאכול בערב יום הכיפורים ולא להתענות, וכיוון שרצה הקב"ה לתת שכר על האכילה כאילו התענו, כתבה התורה כך, כדי להשמיע לנו, שהמצוה הזאת של האכילה בתשעה, היא מצוה שיש בה שכר רב כאילו התענה, שהרי מצוה שנעשית על ידי צער, שכרה מרובה יותר.
תענית בערב יום הכיפורים
אסור לצום בו אפילו תענית חלום, ואם אדם חושש על נפשו ורוצה להתענות תענית חלום, יתענה עד סעודה המפסקת, ואם חל ערב יום הכיפורים ביום ראשון, ובשבת שלפניה התענה תענית חלום שהדין הוא שצריך להתענות על כך שהתענה בשבת, לא יתענה ביום ראשון ערב יום הכיפורים, אלא ידחה את התענית עד לאחר המועד.
אכילת בשר בערב יום הכיפורים לאדם שנדר שלא לאכול במשך השנה
אדם שנדר שלא לאכול בשר מלבד בימים טובים, מותר לו לאכול בערב יום הכיפורים, כיוון שבלשון בני אדם זה נקרא יום טוב, והלילה שלפני ערב יום הכיפורים אינו נחשב יום טוב, אבל אם הנהג שלו לאכול בשר רק בימים שלא אומרים תחנון, הלילה שלפני ערב יום הכיפורים גם הוא בכלל ומותר לו לאכול בשר.
השיעור המרתק בדף היומי בהלכה
מאת הרב אריה זילברשטיין שליט"א