גרף את התנור מן הגחלים הגדולים האם מותר לגרוף ממנו את הגחלים הקטנים? • ומדוע התירו להניח בשר על גבי גחלים ביום טוב אע"פ שהגחלים נכבים בפעולה זו? • שיעור הלכה מעניין במשנה ברורה חלק ה' סימן תק"ז סעיף ד' בחלקו השני במסגרת לימוד 'דף היומי בהלכה'
חז"ל התירו לגרוף רק את הטיח של התנור שנפל לתוכו, ולא חששו בזה לאיסור מוקצה, אבל את הגחלים שבתנור, חז"ל לא התירו לגרוף, משום שיש בזה איסור חמור יותר של חשש כיבוי, וכל זה אמור רק בתנורים שלהם שהיו מדביקים את הלחם בכותלי התנור ולכן אין צורך כ"כ לגרוף את הגחלים, כי הגחלים נמצאים בתחתית התנור, והם לא יכולים לשרוף את הלחם המודבק בדופני התנור, אבל בתנורים שלנו שהלחם נמצא בתחתית התנור ע"ג הגחלים, מותר לגרוף את הגחלים, משום שאחרת אי אפשר לאפות בתנור, וזה מה שמבואר בשו"ע, שתנורים שלנו מכיוון שאי אפשר לאפות בהם ללא גריפה, מותר לגרוף אותם מן האפר והגחלים, ואע"פ שהוא מכבה, ואם התנור גדול, והגחלים מונחים במקום אחד בתנור, ושאר התנור פנוי שיכול לאפות את הפת בלי לגרוף את הגחלים, אלא שבכ"ז הוא מעוניין לגרוף את הגחלים כדי שלא יהיו סמוכים ללחם, שמא הלחם ייחרך קצת, הדבר אסור, וכן אם גרף את התנור מן הגחלים הגדולים, ונשארו גחלים קטנים וניצוצות באופן שהלחם לא יישרף מהם, אלא אולי הלחם ייחרך מהם, במקום שהוא יגע בגחלים, אסור לגרוף אותם, משום כיבוי.
כשם שמותר להבעיר לצורך אוכל נפש, כך מותר לכבות לצורך אוכל נפש, והרי זה כאדם המניח בשר ע"ג גחלים, שאע"פ שבשעה שהוא מניח את הבשר, הוא מכבה את הגחלים, בכ"ז הדבר מותר, משום שזה לצורך אוכל נפש, וכן נהגו.
השיעור המרתק בדף היומי בהלכה
מאת הרב אריה זילברשטיין שליט"א