מדוע התירו חז"ל לטלטל גרף של רעי? │ ובאיזה אופן מותר לחתוך בהמה לכלבים ביום טוב?│ תמצית שיעור הלכה במשנה ברורה הלכות יום טוב במסגרת לימוד 'דף היומי בהלכה' [משנ"ב חלק ה', סימן תקי"ח סעיף ד' – ו']
טלטול סולם
מותר לטלטל ביום טוב סולם של שובך משובך לשובך ואפילו ברשות הרבים, ומבאר המשנה ברורה, שהחידוש בזה הוא, שלא חוששים שמא יאמרו, שהוא מטלטל את הסולם לצורך עשיית מלאכה, והסיבה שלא חוששים לכך היא, משום שסולם של שובך, ניכר בו שהוא של שובך, ולא יחשדו בו שהוא מטלטל אותו לצורך עשיית מלאכה, אבל סולם של עלייה אסור לטלטל, משום שאדם הרואה שמטלטלים סולם כזה, סבור שזה לצורך טיוח הגג בטיח, ולכן אסור גם לטלטל אותו ברשות היחיד, שהרי כלל בידינו, שכל דבר שאסרו חכמים משום מראית עין, אפילו בחדרי חדרים אסור, ואסור אפילו להטות אותו מקן לקן משום החשש הנ"ל, ולעניין סולם של בית שלא ניכר בצורתו, יש מתירים, ויש שאוסרים משום החשש שמא יאמרו שהוא יסמיך אותו בזיזים היוצאים מן הכתלים ויעלה עם זה לגג, ולעניין הלכה, ברשות היחיד אפשר לסמוך ולהקל לטלטל סולם שבבית, וברשות הרבים נכון לכתחילה להחמיר.
טלטול גרף של רעי
גרף של רעי ועביט של מי רגליים, אף על פי שהם כלים, בכל זאת מכיוון שהם מאוסים הרבה הם נחשבים למוקצה, ומפני כבוד הבריות, התירו חז"ל להוציא אותם כדי לפנות אותם, ולאחר שפינה אותם, אסור לו להחזיר אותם, אלא אם כן הם עדיין בידו לפי שיטת המגן אברהם, או על ידי מים, שאז הוא מטלטל אותם אגב המים.
שימוש בבהמה שמתה ביום טוב
בהמה שמתה ביום טוב, אם הייתה מסוכנת מערב יום טוב, מותר לחתוך אותה לכלבים באופן שאינם יכולים לאכול ללא חיתוך, ומבאר המשנה ברורה, שמכיוון שהיא הייתה מסוכנת מערב יום טוב, אם כן דעתו הייתה עליה מערב יום טוב, ולכן כאשר היא מתה, היא לא נחשבת למוקצה, אבל אם היא לא הייתה מסוכנת, אפילו אם היא הייתה חולה, בכל זאת היא מוקצה ולא יזיז אותה ממקומה, והמשנה ברורה מביא בשם הגר"ז, שאפילו מי שלא סובר מוקצה ביום טוב, כאן זה נחשב 'נולד', משום שכשהיא הייתה בחיים ואפילו כשהיא הייתה חולה, היא לא הייתה עומדת, ועכשיו היא עומדת לכלבים, ולכן יש לה דין 'נולד', ולפי כולם זה מוקצה ביום טוב.
השיעור המרתק בדף היומי בהלכה
מאת הרב אריה זילברשטיין שליט"א