"Daf HaYomi de Halaja en Español "Rabino Daniel Avram
Shiur 73 Capitulo 30,3-5
-A pesar que dijimos que durante la noche e incluso al amanecer no se puede poner tefilin, por sospecha que se va a quedar dormido, de todas formas hay casos que los sabios permitieron, como por ejemplo,
-Una persona tiene que salir de viaje temprano incluso antes del amanecer y no se puede poner los tefilin en el camino, siendo que está saliendo al camino, no hay sospecha que se quede dormidos con ellos y está permitido.
-Nos dice el Mishna Berura que estamos hablando únicamente cuando sale caminando o de otra forma que no hay sospecha e incluso en ese caso, no permitieron bendecir, ya que al fin y al cabo no es el tiempo instituido, no se puede decir “Que nos encomendó”, pero en una carroza o hoy en día en carro (sin manejar), avión, etc…que hay la sospecha, no se permite ponerlos antes de la hora.
-Una persona que sabe que no va a poder ponerse los tefilin, durante el día, escribió el Dovev Mesharim que se los puede poner en la noche y cumple la mitzva (en un caso así, no sospecharon que se quede dormido).
-El Igrot Moshe escribió que un trabajador que no se puede poner los tefilin durante el día, puede ponérselos incluso antes del amanecer, agrego que en caso que tenga tiempo durante el día, se los debe de volver a poner, para cumplir el decreto de los sabios.
-Una persona que estaba en el camino con los tefilin puestos y se le oscureció, le permitieron volver a su casa siempre y cuando se tape los tefilin. A pesar que dijimos que una vez puestos antes de la noche, no se los tiene que quitar, eso es solo en su casa, pero aquí estamos hablando que las personas pueden aprender de él que se los puede poner en la noche, por eso le permitimos, siempre y cuando se tapa. Estamos hablando en un caso que si se los quita tiene miedo que se le caigan.
-La clase pasada dijimos que al tenerlos puestos durante el día, se los puede dejar durante el tiempo de ben hashemashot, aquí el Mishna Berura nos agrega que el Ari z”l era muy cuidadoso quitárselos antes de la puesta del sol.
-Lo mismo se aplica a aquel que se le santifico el Shabat y no los puede cargar en la mano, se le permite dejar y llevarlo a su casa, un lugar seguro.
-Si una persona no se puso los tefilin y rezo arvit cuando todavía era de día, dice el Shulja Aruj que ya no se puede poner tefilin, explica el Mishna Berura siendo que al leer la Shema y rezar arvit, lo convirtió en el tiempo de dormir de la noche, entonces si se pondría los tefilin lo convirtiera en el día y seria como una contradicción, por otro lado los comentaristas fueron rigurosos y escribieron que se los debe de poner sin beraja y no hay problema de contradicción, siendo que en los tefilin el problema no es la noche, sino el momento de dormir y seguro que al rezar de día todavía no se considera el tiempo de dormir.
-Todo lo que estamos hablando según el Shuljan Aruj, es cuando el mismo hizo el rezo, pero si el público lo hizo y el todavía no, no hay ningún problema siendo que el no hizo ninguna contradicción.