"Daf HaYomi de Halaja en Español "Rabino Daniel Avram
Shiur 31 Final Capitulo 10
-El Beit Yosef enumera una serie de motivos para liberar ciertas ropas de la obligación de la mitzva,
1)Aquellas que vienen a cubrir la cabeza están exentas, porque la Tora obligo solo aquellos que cubren al cuerpo.
2)Solo aquellas que vienen para vestir o cubrir el cuerpo, pero aquellas que solo se las ponen encima están exentas.
3)Si se usan para otras cosas como para guardar plata, cargar cosas, limpiar el sudor, etc…, a pesar que también las usan para vestir y cuidarse del calor o frio, siendo que lo principal viene para otras cosas están exentas.
4)Una ropa se llama la que viene a proteger del calor o frio, pero la que está hecha solo para honrar (la prueba de esto es en el caso que ya tiene otras ropas debajo y no sale sin esa ropa encima) está exenta.
5)Aquellas ropas que si lo obligarían a ponerle tzitzit se podrían romper a cada rato y tendría todo el tiempo que cambiarlos, están exentas ya que los caminos de la Tora son agradables y buscan el Shalom, lo que quiere decir que no puede ser que nos obliga a hacer algo que todo el tiempo vamos a tener que molestarnos.
6)Dos esquinas tienen que estar paralelas a las otras dos.
El Darkei Moshe discute con el motivo que la ropa de honra está exenta siendo que el Talit que usamos todos los días no viene para protegernos sino que lo usamos solo para mitzva y según el Beit Yosef no cumplimos la mitzva y bendecimos en vano (ya respondieron al Bet Yosef explicando que el talit que viene especial para la mitzva seguro que esta incluido en lo que dijo la Tora poner tzitzit en nuestras ropas). Y a la vez discute con el motivo que los tzitziot se pueden romper y trae puebra de una persona en la guemara que lo alababan por el hecho de tener los tzitziot hasta el piso.
-Bufanda, está exenta de la mitzva y se dijeron varias razones,
1)Muchas veces no tiene la medida mínima para tzitzit. En caso de tener la medida se dijeron otras razones,
2)Se pone encima del cuerpo sin vestirla.
3)A la vez dijeron los comentaristas que siendo que la costumbre es usarla doblado y por delante, resulta que no tienen la medida mínima y a la vez las cuatro esquinas están al mismo lado.
En caso de usarlo abierto y dos esquinas adelante y las otras por detrás es recomendable redondear una esquina.
-Toallas o por el estilo, están exentas según el motivo del Beit Yosef que no son especiales para vestir por el frio o calor, sino para otros usos.
-Sabanas y demás, la costumbre es no ponerle tzitzit, en las próximas clases vamos a tratarlo con detalles.
-Una ropa como chaqueta que tiene en la parte de abajo dos esquinas y en la parte de arriba otras dos (las cuatro esquinas en teoría pueden estar de un solo lado de la ropa) el Beit Yosef exime por ser una ropa que viene solo para honra o por el hecho que los tzitziot se pueden romper, por otro lado el rama discute y los exime por estar todas las esquinas de un solo lado y la ley nos dice que los tzitziot tienen que estar dos por delante y las otros dos por detrás.
-El Maguen Abraham (lo trajo el Mishna Berura) escribió que las razones para liberar las chaquetas y por el estilo son flojas, por lo tanto el temeroso de Hashem debe redondear una de las esquinas.
-Agrego el Mishna Berura que en particular las chaquetas de hoy en día, las cuales tienen dos esquinas por delante y dos por atrás y así lo vemos en las ropas de los rabinos que es una chaqueta larga llamada “frack”, con más razón hay que redondear una de las esquinas y así lo vemos en esas ropas que una de las esquinas esta redondeada.
-Según lo que escribió el Rama que tienen que estar dos por delante y dos por detrás, las personas se equivocaron y doblaban el talit de tal forma que les cubría solo el cuello para lograr tener dos esquinas por delante y dos por detrás, escribe el Mishna Berura que eso es un error siendo que pierde que el cuerpo este cubierto, lo correcto es que el brazo divida el ancho del talit la mitad hacia adelante y la otra para atrás y el hecho que las esquinas estén a los lados también está bien.