"Daf HaYomi de Halaja en Español "Rabino Daniel Avram
Clase 66 Capitulo 27,1-4
-Una persona que no tiene antebrazo de la mano izquierda, se pone los tefilin sin bendecir, ya que hay discusión por lo tanto es riguroso con la mitzva, pero con la beraja decimos que por la duda no decir.
-Si tiene una parte del antebrazo, según todo el mundo está obligado y se los pone con beraja.
-Aquel que no tiene tampoco brazo o que le quedo solo la parte de arriba del musculo (lugar donde no se puede poner tefilin) de la mano izquierda, está exento de ponerse tefilin y hay quien es riguroso en decir que en ese caso se los pone en la derecha, incluso que se los ponga, no se dice beraja.
-Aquel que no tiene la mano derecha y no tiene como ponerse los tefilin, seguro que de todas formas está obligado de la mitzva y tiene que pedir ayuda a otra persona para amarrárselos, en este caso hay diferentes opiniones si una mujer, no judío, pequeño, pueden amarrarle los tefilin, la discusión esta si el amarrar es parte de la mitzva, entonces lo tiene que hacer aquel que está obligado de la mitzva y no los de la lista que mencionamos o tal vez el amarrar es únicamente lo que me permite cumplir con la mitzva que es tener los tefilin puestos y si se permitiría.
-La costumbre correcta es que el nudo en forma de yud que está en el tefilin del brazo, este puesto en dirección al Corazón. El Gaon de Vilna dice que según la explicación de los Geonim es obligación de la guemara.
-Hay que tratar que el lugar que apretamos al brazo también este en dirección al corazón.
-Hay que cuidarse que la yud este pegada al tefilin. El Zohar fue muy riguroso sobre este tema.
-Hay quienes son rigurosos que también estando los tefilin guardados, no se debe separar la yud del tefilin. Para esto algunos amarran la yud al tefilin con un hilo del tendón (los mismos que se usan para cerrar los tefilin y demás) y escribe el Mishna Berura que hay que anular esta costumbre, siendo que puede llegar a pasar que el hilo pase por la parte de abajo del tefilin y al ponérselos, el hilo va a interrumpir entre el brazo y el tefilin, cosa que no se puede como vamos a ver más adelante, según esto se entiende que si logramos ponerlo sin pasar a la parte de abajo no había ningún problema y hay quienes hoy en día así hacen, otros lograron hacer que el maabarta (lugar donde pasa la cuerda) es un poco estrecho de tal forma que se puede meter la cuerda a presión y después lograr que la yud quede pegada al tefilin. Dentro de los sefaradim hay quienes acostumbran antes de dar las vueltas con la cuerda, dar una vuelta alrededor del tefilin y el nudo y por medio de eso logran que el nudo quede pegado al tefilin.
-Hay que arreglar para que la maabarta (lugar donde pasa la cuerda) este hacia el hombro y la bayit hacia la mano. Un zurdo que pide los tefilin de un derecho, en principio debería cambiar la dirección de la cuerda para que al ponérselo en la derecha le quede el nudo hacia el corazón y la maabarta hacia el hombro, de lo contrario para lograr que le quede el nudo hacia el corazón va a tener que voltear el tefilin y le quedaría la maabarta hacia la mano, de todas formas en caso que no puede hacerlo se lo pone como explicamos siendo que es más importante que el nudo este hacia el corazón.
-No debe haber nada que interrumpa entre el tefilin y el brazo o la cabeza, incluso algo mínimo, siendo que el versículo nos dice “sobre la mano” “entre los ojos”.