השיעור המרתק בדף היומי בהלכה
מאת הרב אריה זילברשטיין שליט"א
סימן קצ"ו סעיף ב'
- מי שאכל דבר איסור אם מצטרף לזימון -
אדם שהוא במצב סכנה באיזה אופן מברך על המאכל? | באיזה אופן ג' שאכלו לא מצטרפים לזימון? | מה השיעור המינימלי לזימון?
למדנו בשיעור הקודם, שאדם שאכל מאכל שהוא אסור, אפילו שזה רק איסור דרבנן, לא מברכים עליו לא ברכה ראשונה ולא ברכה אחרונה דאין זה מברך אלא מנאץ, ולא מזמנים עליו כי לא שייך קביעות על דבר שהוא אסור באכילה.
זה הכל כשהאדם אינו במצב של סכנה, אבל במצב של סכנה ואוכל מאכל כדי להחיות את נפשו, אע"פ שהמאכל אסור, מברך עליו ברכה ראשונה ואחרונה, והטעם, כיון שהוא עוסק במצווה שהרי הוא מחויב לאכול כדי להחיות את נפשו שנא' "וחי בהם", אם כי זה הכל רק כשזה מרצונו, אבל לקמן בסימן ר"ד מבואר שאנסים שאנסו אדם לאכול, לא יברך, ולכאו' מה ההבדל והרי בשניהם הוא במצב של סכנה ולמה לא יברך? אלא יש חילוק בין כשזה מצב של סכנה ואוכל מרצונו שאז מברך בהתחלה ובסוף, לבין אדם שמכריחים אותו לאכול, שבזה לא מברך כלל ואפילו אכל מאכל של היתר.
כללו של דבר: אדם במצב של סכנה ואוכל מחמת הסכנה, גם כשאוכל דבר אסור מברך עליו, ואע"פ שהוא מוכרח לאכול, כיון שאוכל מדעתו להחיות את נפשו, אבל כשמכריחים אותו לאכול, גם על מאכל של היתר לא יברך.
סעיף ג'
זימון שייך רק כאשר שלשתם יכולים לאכול מהפת, אבל כאשר אינם יכולים לאכול מהפת לא, כגון כאשר ג' אנשים מסובים יחד בסעודה, אחד מהם מקפיד שלא לאכול מפת עכו"ם ואחרים לא מקפידים על זה, אמנם ביחס לאותו אחד שמקפיד, אין כאן אכילה משותפת כי הוא לא יכול לאכול מהפת שלהם, כיון שהם יכולים לאכול מהפת שלו יש כאן זימון, וכן כהן שאוכל תרומה ומצטרף לשני ישראלים שאוכלים חולין, הישראלים לא יכולים לאכול את הפת של הכהן כי היא תרומה, אבל הכהן יכול לאכול מהפת של הישראלים כי זה חולין, בכה"ג מצטרפים כולם יחד.
באופן שיש כאן כהן וישראלים, הכהן אוכל תרומה והישראלים אוכלים פת עכו"ם, והכהן מקפיד שלא לאכול פת עכו"ם, לא מצטרפים, כי הם לא יכולים לאכול מהפת שלו שהיא תרומה, והוא לא יכול לאכול מהפת שלהם כי הוא מקפיד על פת עכו"ם.
ג' אנשים שאוכלים, שניים אוכלים בשר ואחד אוכל גבינה, האוכלים בשר לא יכולים להצטרף עם האוכל גבינה, אבל האוכל גבינה יכול להצטרף עם האוכלים בשר ע"י שיקנח פיו ויאכל עימם, אבל בט' הימים ומדובר שהוא מקפיד שלא לאכול בשר בט' הימים גם בסעודת מצווה, גם הוא לא מצטרף איתם ואין זימון.
סעיף ד'
השיעור המינימלי להצטרף לזימון הוא אכילת כזית.