השיעור המרתק בדף היומי בהלכה
מאת הרב אריה זילברשטיין שליט"א
מה החילוק בין לחי העומד לרוחבו של מבוי לבין לחי העומד לאורכו של מבוי? • מדוע צריך שהלחי יהיה דק? • ומה החיסרו בכך שהקורה נעשתה לחיזוק הכותל ולא לשם היתר טלטול במבוי, והרי בסופו של דבר הקורה מונחת כהלכה? • שיעור הלכה מעניין במשנה ברורה חלק ד' סימן שס"ג סעיף י"ג – סעיף ט"ו במסגרת לימוד 'דף היומי בהלכה'
כהמשך לסעיף י"ב שלחי שבאורכו ד' אמות הוא פסול, שהרי ד' אמות זה שיעור של מבוי, ולחי זה לא מבוי, ואם הוא בשיעור של מבוי הוא לא יכול לשמש כלחי ולהתיר את המבוי בטלטול, אא"כ התקינו אותו באופן מיוחד, כדי שישמש כלחי ויתיר את המבוי בטלטול, שאז אפילו שיש בו ד' אמות, כשר, זה הכל בלחי שעומד לרוחבו של מבוי, אבל לחי העומד לאורכו של מבוי, דהיינו, שהעמיד לחי כהמשך לאחד מכותלי המבוי לכיוון רה"ר, אם יש באורכו ד' אמות, פסול מלשמש כלחי גם אם התקינו אותו באופן מיוחד לשם לחי, שהרי הוא מבוי ואסור בטלטול, ומוסיף המ"ב, שזה שונה ממה שלמדנו בסעיף הקודם שלחי הסותם את רוחבו של מבוי, אם הוא הותקן לשם כך אע"פ שיש באורכו ד' אמות, כשר לשמש כלחי, כי שם מדובר בלחי שעומד לרוחבו של המבוי, אבל כאן מדובר בלחי שנמשך כלפי חוץ ככותל של כותלי המבוי, שאז אם הוא יהיה באורכו ד' אמות, הוא נראה ככותל, וגם אם הותקן לשם כך, פסול מלשמש כלחי.
כשמעמיד לחי לאורך כותל המבוי, צריך שיראה כלחי ולא ככותל המבוי, ולכן, צריך שהוא יהיה דק יותר מכותל המבוי שאז ניכר שהוא לחי ולא כותל, משא"כ אם הוא עבה ככותל המבוי, לא ניכר שזה לחי.
מבוי שפרוץ ברוח הרביעית, יש ב' אפשרויות לתקן את אותו מבוי, או ע"י לחי שמעמיד בפתח המבוי, או ע"י קורה, ומבואר בשו"ע, שההכשר ע"י קורה הוא, שיניח אותה בתחילת המבוי על כותל המבוי, ומבאר המ"ב, שהטעם שצריך להניחה על כותל המבוי הוא, כיוון שקורה משמשת כהיכר, אז צריך שיהיה לה את התכונות של תקרה, ותקרה עושים למעלה בכותלי המבוי, ולא מבחוץ, וגג שלא נמצא על כותל המבוי, לא נחשב כגג, אבל אם נעץ שתי מסמרים בכותלי המבוי כלפי רה"ר, והניח את הקורה ברה"ר שלא ע"ג כותלי המבוי, הקורה פסולה.
צריך להניח את הקורה כדי להתיר את המבוי, אבל אם נעשית מאליה, פסולה, ואם ניתנה הקורה לצורך אחר, וכגון לחזק את הכתלים, הקורה פסולה, כיוון שקורה היא משום היתר, ולכן צריך שהיא תינתן לצורך התרת הטלטול במבוי.