למסקנא, מה למדנו היום בדף היומי? | מסכת בבא קמא דף מה
עמוד א
א. שור שהמית אדם, ומכרו בעליו קודם גמר דינו, הרי הוא מכור לחרישה עד שיפסקו את דינו. וכן אם הקדישו, מוקדש. שחטו בעליו, בשרו מותר. החזירו השומר לבית בעליו, מוחזר. אבל אם מכרו לאחר גמר דינו, אינו מכור, ולא מוקדש. ואם שחטו, בשרו אסור בהנאה.
ב. החזירו השומר לבעליו לאחר גמר דינו, לרבי יעקב הוא מוחזר, שאומר לו הרי שלך לפניך. ולחכמים אינו מוחזר, שיאמר לו הבעלים, אילו החזרת לי קודם גמר דין, הייתי מבריחו, ולא היו גומרים את דינו לסקילה שלא בפניו, כי 'כמיתת הבעלים כך מיתת השור'. ולרבי יעקב גומרים דינו של שור שלא בפניו, לפי שאינו בר טענה.
ג. מסר את שורו לשומר חנם, לשואל, לשומר שכר, לשוכר, נכנסו תחת הבעלים, ואם הזיק, מועד משלם נזק שלם ותם משלם חצי נזק.
ד. ואם הרג אדם, השור נסקל. ואם היה מועד, אם שמרוהו שמירה מעולה, פטורים מכופר. ואם שמרו שמירה פחותה, לרבי מאיר שהמועד צריך שמירה מעולה, ולרבי אליעזר שאין לו שמירה אלא סכין, חייבים בכופר. ולרבי יהודה שהמועד די לו בשמירה פחותה, פטורים.
ה. ולענין השבת דמים לבעלים תחת השור: אם שמרוהו שמירה מעולה, כולם פטורים (חוץ משואל שחייב באונסים). ואם לא שמרוהו כלל, חייבים. ואם שמרוהו שמירה פחותה, שומר חינם פטור, שומר שכר ושואל חייבים, ובשוכר נחלקו תנאים אם דינו כשומר חינם או שומר שכר.
עמוד ב
א. המוסר את שורו לשומר, ולא קיבל עליו שמירת נזקיו, בין אם הזיק השור ובין אם הוזק מאחרים, פטור. ואם קיבל עליו שמירת נזקיו, חייב. ואם הכיר בו שהוא נגחן, אע"פ שקיבל עליו שמירת נזקיו, הזיק חייב והוזק פטור, כי מן הסתם קיבל עליו רק שלא יזיק ולא שלא יוזק.
ב. לרבי מאיר, תם ומועד צריכים שמירה מעולה, שסתם אדם אינו משמר את שורו, וריבתה תורה שמירה בתם לשמירה פחותה, ושמירה במועד להוסיף שמירה מעולה, ושוב למדים תם בגזירה שוה ממועד.
ג. לרבי יהודה תם צריך שמירה מעולה, שסתם אדם משמר את שורו שמירה פחותה, וריבתה תורה שמירה בתם לשמירה מעולה. אבל מועד די לו בשמירה פחותה, שאין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט. ואין למדים תם ממועד.
ונחלקו אמוראים בשיטתו: י"א שמועד ששמרו שמירה פחותה פטור רק מחצי נזק של העדאה, אבל חצי הנזק של צד תמות במקומה עומדת, וחייב. וי"א שפטור לגמרי. ורק אם היה מועד לקרן ימין, יש בו צד תמות, שאם שמרו שמירה פחותה והזיק בקרן שמאל משלם חצי נזק, ואם הזיק בקרן ימין פטור.
ד. לרבי אליעזר בן יעקב תם ומועד די להם בשמירה פחותה, שסובר כרבי יהודה, ולמד גם תם בגזירה שוה ממועד.
ה. לרבי אליעזר אין שמירה למועד אלא סכין, שדינו ככלב רע וסולם רעוע. שעליהם אמרו: לא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו, ולא יעמיד סולם רעוע בתוך ביתו, שנאמר ולא תשים דמים בביתך.
סיכומי הדינים העולים ממסקנת הגמרא באדיבות מערכת ה'דף היומי למסקנא' | מאת הרב אלימלך בריזל שליט''א